84 UN CHAPITRE DU TANTARZ DU. P. CALEET. 
sortit : la fenêtre devint assez large, à sa taille, et elle sortit allant vers l’ouest, sur la 
jetée qui prend par le nord du village de Soamieja. — Alors elle alla courant et sautant ; 
et elle fut suivie par toutes les personnes, Et lorsqu'elle fut arrivée là au bord de l’eau 
grande qu’elle avait dite, elle se précipita an fond de l'eau ; cependant, ce qu'elle avait 
dit au sujet de sa remontée, — c'était quelle avait parlé de trois jou s : “ nous serons 
là-bas trois jours, avait elle dit ; Voici ce que révèle Ranoro-sainte : c'est pour trois jours 
qu’elle m'emporte là.” — Or le lamba et la chemise-tunrque et le pagne qu'elle avait 
eus pour danser, «Île les emporta tous dans Peaux. — E;, en vérité, ce fut le troisième jour 
qu’elle monta du fon de l’eau, Et les gens l’interrogèrent : # Qu’avez vous mangé Jà- “4 
bas dans l’eau, -là bas avec Ranoro-suinte ? ”? .… Et elle dit : “ Des crabes erns, elle me “A 
donna ; et moi je ne les aime pas ; elle me donna des poissons £0ko, crus,et je n’en ai 
pas mangé ; Je ne les aime pas ; durant mon séjour de trois Jours là-bas, je n’ai rien 
mangé du tout ; et Ranoro-sainte di : voici, soyez remontée, Vous ne mangez pas ce 
que nous avons à manger ; soyez remontée en haut: et c’est ainsi [ou: e’est alors] 
qu'elle me fit monter, ? | E 
Et le peuple avait observé cette prole qu'elle avait dite, quand une année sera pas- 
sée, nous serons libérés de l’esclavage. ? — # Eh bien, nous verr ns,” aviut dit le ‘peu- 
le. Et, en vérité, lorsqu'une année fut passée, — elle, — avec son mari, — elle fut 
affranchie par son maître ; et lorsqu'elle fur affranchie, elle déseendit, se rendant chez p. 24 
son père qui l’avait engendrée, là-bas, au sud, chez les Betsileo. Re . 
= 2, Raroro-sainte est une Vazimba sainte des Anteüiroka, et la plus célèbre dans cette 
tribu-là. | 
Les Vazimba saints à Tanambolo! 1] 
C’est à une pierre-lisse debout, sur le coteau, et où il pousse des jones herana(2), 
— que siègent les Vazimba de là-bas. [ n°v à pas d'eau, mais de la terre: ferme seule 
_ ment, et il pousse des jones herana, sur la terré sèche qui est là, près de la pierre : 
_ pour que les gens sachent que, là où ont poussé les herana, ce sont dés Vazimba, et 
pour que cela ne soit pas foulé par les gens, mais soit un lieu de prière, — Et les Va- 
zinba, là, sont fréquentés par le peuple : ceux qui veuient avoir des enfants, ceux qui 
veulent avoir des richesses ete, se rendent là ; et ils portent de la graisse pour oindre la 
pierre. — Æt les heraua ont poussé, ont poussé... ; c’est cela qui x donné confiance aux 
gens pour venir à eux [les Vazimba] : pour les sanctifier et *‘ chercher prière ? près 
DOS ue y : pos ; 
Et ce fat ainsi que les gens expérimentèrent leur présence : — Un jour deux hom- 
mes faisaient un euclos, pour une demeure à eux ; ét ils ne savaient pas que cette terre- 
 Jà était habitée par les Vazimba. Et, à peine le terrain d'habitation pris par eux fut-it 
enclos, cs maitres de l'habitation (3) fureut pressés par les Vazimba. Et pourquoi, | 
_ dirent ceux-ci, nous avez-vous rejetés et mis hors de cette plice d'habitation que vous 
avez prise ?— Voici :-0e qui doit vous arriver va ve ir; car nous ‘sommes tristés, nous 
vons été mis dehors, hors de est emplacement d'habitation qe vous avez pris, dirent 
s Vazimba.—Et, lorsqu'il allèrent au Zoma [marché du Veudredi], ces denx hommes qui 
habitation, — oment passaient au nord de l'emplacement, là foudre 
es deux hommes qui faisaient Phabitation, diton ; —de Va 
Alors ils turent tués et la demeure avec enclos ne fut pas 
iSqu'à maintenant; et personne ne Et fit, ear morts furent ceux 
et les gens craignirent d’être emportés aussi par la foudre, 
É cu it 
bitation, — au moment où ils passaie 
ÿ-— eux, 
s pluie. 
d'Ambohimanunbola, village situé à 9 kim. Est de Tan. 
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