g4 UN CHAPITRE. DU : FANTXRL DU PA: CALEET 
.—Etil ya des tonbeaux qui n’ont pas de lits ; — alors c’est la grande “la 
ce de couchée (1) commune, telle quelle, pour tous. / s 
t l'usage pour les tombeaux, — c'est de Îles mettre la porte à l'ouest: cest 
parce que les anciens traitent les tombeaux comme ‘les maisons(2) ; — et le fait que 
les anciens ont fait les maisons la porte-à -lPouest, — s’il y a là une raison à chercher : 
c'est que la maison ne peut pas être éclairée si la porte ne corr espond pas(3) au so- 
leil ; c'est apparemment pour cela que les anciens ont mis la porte à l’ouest, car c’est 
rt coutume suivie par ceux d'autrefois ; ils sont tons orientés vers l'ouest ; et c’est 
pour cela quele Souverain, appelant aux palabres, dit: ‘Toute personne qui a sa 
porte à-l° a — il faut aussi qu’elle vierne entendre la palabre que je ferai.” 
quant à l'usage, là, pour le dedans du tombeau : les cadavres ont la féte 
à Vest És oûr. és oir au sud ou à l'ouest, cela ne se fait pas ; et on ne fait point 
“suivre” aux morts le soleil Don mais bien le soleil vivant ; aussi met-on tous les 
morts la tête à l'est. Cep ndant,— avee ces morts ayant la tête à l'est dans le tom- 
besu,—ilya le lit établi en, haut à l’est, etee sont les ancêtres d'autrefuis, grand- 
père el grand mère de tous les morts du tombeau, que lon fait eoucher là, — et 
ceux-là done ont la téte au nord : parée que c’est une manière de les honorer, et on 
les met à la tête, — et leurs descendants ont tous la tête à l'est. — C’est là Pusa- 
> 1 80 pour le de‘ans des tombeaux d'ancîtres, | 
— L'Action de prier 5) les Ancêtres, Et quant anx rites pratiqués aux tombeanx 
= d'ancétres eh bien les vivants « s'approchent là pour invoquer tous Les morts qui sont là 
5 _awtombeau d ancétres. — Chaque maison (farnille), — quand il y a une chose qu’on dé- 
: __sire des aucêtres, — soit le prince, soit le peuple. — chacune invoque les siens: et les 
ancêtres, —on leur fait des aveux, ct on leur demande du bien, et on leur fait priè- 
. re: soit là-bas au tombeau, soit là an coin-sacré-de-la- -prière- rituelle(6) : et. ce sont 
Fa des devins de-sikidy et des gardiens-de fétiches, et des Ranakandriana qui ont fuit pa- 
AA EN PARTS" (ont institué, ou inspiré) ces sacrifices offerts là au tombeau, avec ces prières 
“ _ faites au coin-de-la- -prière-rituelle. Quelqu'un, par exemple, est malade, — où bien 
te un n'est pas malade mais doit partir pour quelque endroit, ou Ésibe. commerce 
ou se rendre à laffaire-de- -gouxernement du souverain ; et alors. donc .où fut nne 
" - divination sur ui: qu'il s'agisse d’un malade ou non ; — donc si on lui dit d’im- 
__ mmoler un mouton, d'immolerure poule, alors il immole là, à la pierre-debent, destinée à 
cela, là au tombeau ;—et si on ne dit pas de le faire, alors Les gens n'osent pas le faire, -— 
Et paree qu'il y a des ohsédés de“choses,” et qui disent : ‘“ïimmolez un mouton, en 
Fhonneur des ancôtres là au tombeau,” __aiérs les s gens font la chose. — Et parce qu” 
ne arrive qu'il y ait des ancêtres qui pressent et obsèdent leurs parents, — s'il y en a 
Sat font de la peine — alors les parents vont déposer de argent, Jà, à la tête du 
ap set si c’est du tubae qui ils demandent, alors on en met à la tête du torn- 
_ pour son valiha ; — alors on lui apporte : son valiha, là, à la tête du tombear ; — 
conle plante là à sa tête. — Et quand vient le fandroama(8), alors tous les gens 
ini des a et alors on porte de la via nde-de-bosse(9) (de bœuf), là- 
PSE 
couchés commune : : : lupa be, * place nul p'ace- nette sus séparations. "— 
l les tombeaux comme les maisons : Considèrent les tomberxux comme les pen- 
— font les te mbeaux à à limitation des maisons. 
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beau : et si c’est une coiffure même qu’ils demandent, on en met tine Lel et bien à 
= du tombeau ; et si l'ancêtre mort là est un joueur de-valiha(7), alors il ob*, 
