96 UN CHAPITRE DU TANTARA DU P -CALIET 
— Rite de l'appel [invocation] des Ancêtres quand on fait l'h:mmag2-saint au 
sou in,= Ht maintenant la manière d'appeler les ancêtres, quand il y a palabre du 
souverain et que ceux-qu -sont-sous-le ciel (le peuple) font lhommage-saint au souve- 
< rain ; alors, de par la coutume ancienne, ils aprellent, disant: “Atteignez la vieillesse, 
- seigneur! Ne soyez pas malade ! Vieillissez avec ceux-qui-sont sous-le-ciel ! — Si vous 
À tes vigoureux et bien portant, vous, —alors nous sommes joyeux et ravis ; — et done 
nous allons vous faire l'hommage saint. — Kt ce hasina 1à(9) que nons faisons, nous 
= —ceux qui ont des maladies diverses 
ke —ceux qui sont habillés de lamba de percale fine, 
—ceux qui portent pantalons et souliers, 
_—les esclaves aussi, car ils sont affrinchis quan ils entrent. 
Eton dit d’eux qu'ils sont “morts s'ils entrent là. Le peuple, aussi, saut les 
nobles, —ne peut porter des anneaux aux chevilles. 
À Et là, dans l’enecinte-rouge (Valamena) et le Zomba, il y a, dans chacun, deux 
portes.—qui se font vis-à-vis : deux sont en face lune de l'autre à l’est, et deux à l’ouest. 
ù. Et, aussi, les nobles et les ésitrondahy [serfs royaux | porteurs de paquets, seuls, peuvent 
entrer par l'est ;—mais tout le peuple entre par l'ouest, tous: car ils sont morts bel et 
bien s'ils entrent par l’est. —Les choses qui sont à porter là, aussi: + sont de l’encens 
et de lPeau-de choses comme le miel, et de li terre blanche, —Et une fois qi'on les à 
à introduites là, alors voici maintenant ee qu'on fait : il y a un homme-noble qui conduit, 
es gens remercier les morts et il dit: “que nous fassions un hommage prineier ! (1) ;—Ce 
qui est comme @e dire : “que nous fassions prière !’— Er alors ils tendent en avant les 
deux mains, eux tous ; et chacun fait des supplications À ; et tous ensemble, d'un coup, 
cils se prosternent l1 face à terre, —et c’est alors comme s'ils disaient amer (2) Et lorsque 
-ecka est fini, alors ils font famer l'ancens dans un pot de terref5), et ils oignent les 
quatre boîtes avec cette chose qui resseinble à de l’eau-de-miel [du miel liquide] ;et les 
_ siguies et les couteaux et les haches sont oints de terre-blanche :; et on appelle cela 
_ procéder au méswika [action d’un instrument qui prend d’une substance: liqnide en + 
plongeant ](4).— Et lorsqne ces choses sont ointes, alors on souffle de la conque antsira 
et on bat du tambour kazolahy, et tous et chacun, d’une seale voix, chantent : et ils 
a 
RE si re de Fr Die LÆ Gex 
_ suitent, dansent, tons. —Alors tout le monde est en transpiration et dégontte de sueur. 
. Etil y en a, certains, qui se donnent comme des obsélés par kes ancêtres des princes 
_ etils se balancent et s'agitent de ci de là comme des gens ivres(5), ct, après un temps 
… nssez long, ils font des discou ss aux gens(6), et leur font faire des sacrifices. 
©: Ainsi fait-on chaque année, Et à chaque ven.lredi, alors c’est plus simple ; car on 
6" 
et danse seulement, quand c’est vendredi. F: 
os LRU TN at sd de S ne 2 ‘ S choses qu font du do‘nmag (7) aux gens à Mjunga > — 
_ eir les gens entrent à la réunions[dn temnp'eT, le dimanche, pour frire prière Dieu : et 
_ cependant, aussi, ils entrent au Zomba, le vendredi, pour frire prière aux morts. ses 
Dit R. et A. Teny Sor[8]: Sept DURE GIP TS ER EE 6 
(1) Hommage princier : A ka isika hañundrinna. Le verb: hanandrian à faire, rendre un 
mage princier, est formé du mot andriuna, pince, souveraiu, s’igne tr. Le pendant français 
MÉBERCUTET NB Um, He 2 ei va “ei ne de 
PAR : le narrateur est un chrétien (pro‘estaut).— 
metipee Op 6it pe PE ET Te 
cit. p 73. de 
+ € 
: 
k multiples manifestitions âes troubles” d'hypaose où d'h ystérie, à 
religi use, —apprlées frombu, oi bilo, où silamarga, vu nr: abe et...sui 
