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+ UN CHAPITRE DU TANTARA DU P. CALLET 103 
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È ancêtres royaux,— du moment que ce lieu obtient d’avoir un boeuf ro/avita [à immoler | 
F oùilya des ancêtres, —alors ce sont les “ aux-père-et-mère-vivants” qui son 
Brm 255 maîtres des affaires [de cérémonies]. Quand il-x a des prémices à faire(1}) et que c’est 
re pour le Prince-régnant, ce sont les * aux-père-ct-mère-vivants ” qui font la chose ; ils 
“ ne se séparent pas du Prince-régnant ; ce sont, eux et lui, deux “choses-mariées ? [qui 
so font la paire] : lune [le Prince, | pour quion fait le rite, —l’autre (les préposés,) qui 
ds fait le rite. 
RE : Et le P:ince-régnant ne peut mourir en [quant à] ses ancêtres : c'est pour cela 
: on perpétue contindment la mémüi- 
; qu'on à institué les # a«ux-père-et-mère: vivants D 
+# re des noms des ancêtres ; et le «roia donné aussi aux “0 e-nère-et-mère-vivants ? 
5e charge d’inaugurer en prémices ce service en l'honneur des ancêtres royaux sur les 12 
montagnes ; c’est done cela que le roi leur a donné comme charge à porter. 
it les aux-père-et mère-vivants,? Ceux qui viennent à être orphelins sont rempla- 
é : on ne les emploie pas aux rites. S'il arrive qu'on 
+ m'en trouve pas à employer et que la chose presse, — alors on change leur nom (le nom 
des orphelins qu'on est obligé d employer,) les appelant # vivants-en-se-soutenant-eux. 
mêmes ” (relomihafy) avant de les employer. Les orphelins done,—on les appelle “ vi- 
vants-en-se-soutenant-eux-mêntes,” si le nombre de ceux qui doivent officier est insuf- 
x È fisant. 
L 4 PA : Et les cases saintes où sont enterr 
Par cela dont ont la charge les “aux-père-t mère-vivants.” À 
M ee cela, car c'était du gouvernement d’Andrianampoinimerima. 
Et Andrianampoinimerinn nantit Îles “ aux-père-et-mère-vivants ” de cases pour - 
me x demeurer, sur les 12 montagnes ; — c'est en demeurant dans le palais d’'Andrianampot- 
LE OAT QE CARRE SES nimerina(2) que Îles aux-père-ct-mère \ivants ? gardent les cases saintes sur les 12 mon 
Re . tagues, Et ce sont les 12 épouses-de-souverain qui sent chargées d'ouvrir les cases-saintes 
dat ou bien les Zazamarolahy qui se trouvent là. Et quand sont ouvertes les cases-saintes, à 
Ë ces jours bons qu'uime le Roi pour leur ouverture, —alors les ‘aux-père et-mère-vivants 
+ 4 /Houtles rite- que le Roi fait faire là : l'encens pour fumiger d'encensement les cuses- 
7 saintes, la viande-de bosse qu'on fait griller là,— la chandelle de graisse ; — et alors 
Fa $ demandent : “ Nous demandons la grâce (la 
Roi ! Faites lui du bien, pour qu'il vieillisse en compagnie 
cés : les orphelins sont nus de côt 
és les ancêtres royaux sur les 12 montagnes, c'est 
* Andrianampoicimerina décida de 
les épouses—(ou l'épouse) - d2 souveritin 
Ne 
bienfaisance) : protégez notre 
+ ceux qui sont sons le ciel F2 à ALT : 
 Etla garde des 12 montagnes ; les é oux-de-souverain s’y remplacent: tour à 
tour chaque mois ;— et les “aux-père et-mère-vivants” se remplacent chaque demi- 
mois, à & Inne-redressée” (au 13e Jour). 
e cette garde des cases-saintes aux 12 mon- 
rends sur mon royaume, dit Andrianampoi- 
“mairtenant, — Et celui qui change mon com 
es-et-enfants(3); cest qu’il change ce 
ue je vous porte (gouverne), vous qui- 
t done celui qui change cela, je le perds en 
+ 
* 
tàce royaume, SOI 
olait une vache volavita s'en servant pour 
andu des prémices ou suntatra est bien plutôt ane 
s rituels d'inauguration, de commencement, variant 
t-enfants : Je veudrai comme esclaves ses 
t constamment, d 
