UN CHAPITRE DU TANTARA Dj P.seCALLET EN 105 
installation. de-ménage du roi,—ou que le roi va entreprendre quelquechose, à sa gui- 
se >—alors ce sont les “aux- -père- -et-mère viv a he inaugureni-en prémices Ja chose, 
et une fois que c'est inauguré-en prém ices, le peuple, lui, à son tour, fait la chose ; — 
l'apprentissage des rites d inauguration: rame (D. pour qu'ils [eux, les préposés...] 
puissent bien accomplir leur service ; et l'enseignement de ces rites, —c'est seulement 
quand le “jour monte” [de 8. font. qu’on le donne. 
t un lamba-rouge [rougeñtre, brun] de soie, dit de ver-à-soie-vivant”: c’est un 
rite des “aux-père-et- mère, vivants”, quand ils font une cérém nie royale. Les Tam ba- 
rouge et salaka(2) rouge Sont Ce: nme le fusil qui vous suit [vous est attaché], vous, 
“ru -père-et-mère- vivants” — quand vous faites une cérémonie à moi: alors donc c’est 
d'un lamba rouge que vous vous ceignez,” dit le souverain. - 
tils ne partent pas de morts ;—ils ne mangent pas de viande-mauvaise viande 
5% ne aux funérailles |; ils n ‘entrent pas près dan mort.—“*A qui change cela, cest 
SRE la vie [e.h.d. la mort] qui s’en suit,” dit le souverain. 
Et les fétiches. on les a lnissés(3) ; ; mais moi, on ne m'a pas laissé, et c'est pour 
moi que l'on in: vugure-en-prémices ainsi, mais non pour les fétiches” dit le souverain 
[la reine] aujourd’hui. 
ux qui apprennent [font leur temps d'appentissage ] ici à Antananarivo : ce sont 
les RP REP Antehiroka, Zafintsoala (Anosizato) ete. > 
PR TR DA eu Ceux qui apprennent là à Ambohimanga, dans la nonrance ds T3 aka ot) + FT 
REA sont les Talasora, Zanamarofantsy (et Andriantsiravinandriana), Tehitany, Zunakandrin- 
nato ; ces derniers, seulement depuis Andrianaunpoinimerina. ( Ratsimi inohatra, XIIe 
onneur,” est chef-directeur de tous les “Aux-père-ét-mère-vivants” il est, talasora ; il 
n inaugure plus en prémices, lui, car il est “ vivant se soutenant lui même” ( n a plus ses | 
LE À père-et-mère 
ne Manière-de-prendre le baafos (A). Lait énux-père-eb-mère vivants” le vont MAS 
KES les | premiers : : c'est là- à Amboafotsy, là-bas à“Mananara,(5) au nord d’'Armbohimanga 
qu'on va le prendre. Ainbobfbtsin andriana. (An-voafotsy-du- -souverain) est le nom de 
l'endroit. Sept y vont. On prend 3 corbeilles : 3 les portent et 4 font écarter les gens. 
devant, Ils ne portent p pas de sagaie ; un lamba-rouge seulement est leur signalement. 
EE une fois qu'i ils sont see au n0Ëd du rova chez Raïinitsimba et Ratsin: inohatra,— ; 
une fois arrivés là,—alors ils partent, montant au dedans du rova, eux, les 7 ous, | L 
avec Rainitsimba et. Ratsimanobatra. Alors le souverain parle, leur té moïgnant LOT 1 PS 
ide + & Done, je vous remercie, Tsimahafotsy a aux -père-et-mère-viv rants ! Cela va | 
omme prémices. Encore que soient en: les sujets-sous-le-ci iel. c’est vous. a RS 
ifotsy, par qui on prend les prémices. —Uar appelés le jour, c'est le jour (que 
2) ; appelés la se se la nuit (que vous venez)” Alors il prend *eux poignées 
wALS 
ces | les de voafotsv chieuue des trois corbeilles, et c'est pour en manger ça de 
8 infnsions pour Horel. uen fait porter à à Mahitsx (6) le reste di es 4 ue ee 
un jour) il 7, eut 3 de ces hommes qui furent en fidte in détient pas. habit | 
ro t ne portaient pas de chemise-tunique de so eh; bien ! C’est” 
ainsi que doivent être des ‘ re es vivants ? 7 vdi le savent Alors, € est ee _ se 
& 
de. ce qui rentre dans. le “servie” des préposes ; vux-pire-e reet-mère 
ne Ce Ft à d + à des Rent Pen . 
î É ne à le mme 58 p P: 1 our des reins. 
a on m2. les sort va as s'ils nuit, et cute ofcil 9 eu ayant, 6 
fai 
Les 
1869 : 
nt Lee Sodkà servent à faire uue sorte le 
Fe one était un rite. Ex. 
roche d'Ambobi mana. I: ne S: 
