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06 UN CHAPITRE DU TANTARA DU P; CALEET. 
d’un lamba sale qu’on va s'habiller ? — “C’est malheureux pour vous Avaradrano(1).” 
Alors on amena ici, à Ambohimanga, les 3 hommes, là à Ambatomiantendro(2). “ Cor- 
= rigez-les,” dit le souverain, Alors on frappa ue dix coups chacun les 3 hommes qui 
avaient péché contre les rites : ils avaient employé des choses sales pour le service 
d'état.—Et le souverain fit prendre de nouveau le voafotsy ; cependant ce fut un voafo- 
tsy différent de celui qu’avaient pris ceux dela première fois, car il fallait de nouveau 
avoir de vraies prémices. —Car, sice ne sont pas les aux-père-et-mère-vivants ? qui 
vont en chercher, personne ne peut en prendre là, à Amboafotsy ; car le souverain à 
interdit le voafotsy de cet endroit(3). 
Le souverain fit augmenter le nombre des “aux-père-et-mère-vivants,” en ajoutant 
-_ Jes gens du clan des Zanakandrianato(4) : car il fallait défulquer ceux qui perdaient 
leur père, et ils devenai: nt peu nombreux ; et done on en a ajouté maintenant Et quand 
eu on prend les “aux-père-et mère-vivants” [nouveaux] pour en faire des préposés-aux- 
prémices(5) du souverain: “Rappelez-vous bien, dit le souverain, ceux qui sont de 
_ vrais Zanakandrianato: et ce sont des fils-de-femmes [de femmes zanakandr'anato 
qu'il faut prendre, dit-il; car les hommes changent, prenant femme par ci, prenant 
= femme par là : et donc ceux qui naissent-de-femmes [de femmes zanakandrianato], ce 
sont eux qu’on fait “aux père et-mère-vivants pour les prémices,” dit 1» Souverain. — 
# * Et les clans divers chez les Zinakandrianato : il y à les Zanakandrianato wrais- Zunaka.- 4 
ndrianato, et les Zanamamba, et les Zanamanulona ; ces trois-la sont des catégories de : 
Zanakandrianato.—Et les Zainamamba ne peuveut étre faits préposés aux-prémices LATE 
eux et les Zanamanalona.— S'en aller tout niais etse mettre à nager dans le brouillard US 
comme les Zanamanalona,” dit le proverbe. Et ce qui lui donna lieu: cest que les Za- are, 
r« 
_amanaloua avaient trouvé du brouillard sur la vallée, —et ils s'étuient étendus pour y 
_ nager,—et s'étaient abattus tout de leur long : c'est cela qui a fait paraître ce proverbe, 
-08. (Fin 
de la note). 
x GER QUE LC A pré d C 
: . ; c'est là que le Vazimba est enseveli ; ct cette 
D l’autre, là, dans l'ex, est considétéé comme le 
du vazimba MA ei masses 
rite de la prière-chantée].—Le coin de la case qui est au nord- be 
nciens “lieu de demande à Dieu Créateur et aux ancêtres,” et aussi 
“eoin-à-prière-chantée”(7) ; et chacun d’eux fuit l 
là, à savoir : Dieu Créateur, —et les an 
té est ausei 
au sud, sud-est, for- 
Tantara p. 577, F18)..: À 
prémices de la eueil- 
