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Ii UN CHAPITRE DU TANTARA_ DU P CALLET 
à sa suite, —car voilà qu'il est parti, lui, leur maître. Et dans la case-sainte, il y a toutes 
_les bonnes choses à lui : soit de l’étoffe-rouge [de pourpre], soit des sabres, soit des 
sagaics, soit des fusils, soit des Lonnets d'argent, soit des montres ete... tout ce qui est à 
u , on le met tout là. Et les ‘aux-père-et mère vivauts” prennent de la terre-rouge. pour 
en couvrir la tombe, là, dans la ease-sainte. Ceux qui la prennent, on les appelle Tahia= 
manangoana(1) ; et c’est une tribu de gens qui viennent du sud ; 1ls sont là-bas au nord 
e Alatsinainiaimbazaha. — Alors est achevée la mise-en-cache{2). — Et c'est le ‘bou-“ 
chage de soleil ?, [l'occlusion-de-soleil] que l’on tait, après quoi le peuple se dispersera. 
On # cache ” aujourd'hui, — et dès demaïu on fait le “ houchage-de-soleil?. 2 
> Et ce qu'on appelle “houchage-de-soleil”: on s'en va tous. — les fils de-roi ctles > 
: _parents-de-roi [nobles], et les officiers et tous les sujets. C'est à Tsimbazaza, là au sud 
d'Ambobhijanahary(3), aux bords de l'étang, qu'on procëd: au rite. 1 e souverain Qui sue- 
= cède et, qui commence teulement à régner n'y va pas, parce qu'il a pas encore ‘paru ?” 
solennellement devant les sujets sous le ciel ; il ne sort pas, Ini, tant qu'il n'aura pas 
_ . paru devant les sujets sous-le-ciel, — quand les sujets seront quittes du deuil, — Alors 
On iunole un bœuf tout noir, rieur, aux cornes retournées, à ppelé [en Ja circonstance] 
un 
Re “ bouchage-de-soieil ” ; et l’idée en est Pabandonnement [la prise de congé] qu'on fait 
2. du Roi parti. Alors les sujets v:rsent varidüniventy(4) [4 centimes] par case, et on se | 
Se iaet de la graisse à la nuque pour verser cet argent, — c’est de la graisse de bœuf qu'ort 
se met à la nuque ; — c'est cela qu’on appelle touche-de-graisse [ou .Lont-de doi gt-graissé } 
et cela c'est un signe de sortie de denil(f): dès lors on pourra se oindre de graisse les 
cheveux. Alors tous les soldats font des décharges de salve : alors les coups de canon * 
_éclatent ; alors on joue de la n usique. — Et lorsque le bœuf noir est par terre, ce sont = 
0 les talasora qui le tuent ; alors les talasora en portent le bout supé ieur de ka bosse am 
à  Pruceégnant, qni se tient au dedans du Rova ; et cela est au roi un “enlève tabou 4 
cste de Ja bosse, les talisora qui: ont ciché le saint se le partagent ; c’estun 
abou pour eux, — pour le fait qu'ils ont caché le saint : le partage est fuit entre 
se:trouvént là ; chacun en prend uu peu comme enlève-tabou. LE + Vie 
bœufs  d’xbandonnement ” [de prise de congé dn roi défunt} 
ar CRÉENT RSC k ) Ft \ L A or 
Et ane distribution de | 
ahiamanangoana : Le nom de Tahinimanansoïna, — à peine différent, — est donné 
habitants d'Ambobipeuo, à 7 km. Est de Tanonarive, e à, 
M ris en géuéral ne concorde p s exactement avec 
a à 
: 
la éié fait par des Enropéens, entre antres par 
dont une traduetion frang ise a paru dans La Tribu 
ntara lui-n ême (p. 1123), — Le corps de Radama, tel 
rs &û Pal is-d'argeut, lieu dé In mort survenue le 26 juillet, 
2 alahasuty, lundi, il fut porié eu: pr. cession au Palais 
al fat me à lé de neuf, et mis daus un cereucil en bois 
LS mardi, 1} fut, ,d'ins le cercueil, porté en procession | 
y êt.e introduit. Il fut hissé sur L: éranovorona 
| d’; eut, sûr la place Là, scèes de pleurs é 
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de terre, au N, 
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