114 ù UN CHAPITRE DU TANTARA DU. P. CALLET 
Zazamarolah y etles Andriamasinavalona tressent les grandes nattes qui servent comme nat- 
tes saintes 3 ils les apportent là oùse placeront les gens à là maison o à se trouve le “saint.” 
s Andriamasimnvalonn, eux, sont kes faiseurs de la ease-sainte. Et alors aussi : 
ils vont “tâter” [ visiter, examiner] les cases: sept-en-file”, et ils arrangent fries qui 
sont endommagées : on secoue et on nettoie ce qu'il y a dans tontes ces cases: on v re- 
| Ruelle les nattes-saintes ; ou même on fait des ajoutages [des répar: ations} aux cases 
saintes ; alors donc on Ôte ce qui est mauvais et on y met ce qui est bon. 
les Zanadralambo, et Andriandranando, et Zanakambony [ou +: Andrianamboni- 
Does ant eux, sont les ‘preneur s-de bois” pour faire les cases-sai.tes, Done 1 font cel 
chaque fois quele souverain tourne-le-dos [meurt]. 
Et les Antehiroka ont été établis par Audriamasinavalona associés des parents-du- 
rot_[ des nobles] (1); alors ils “versent” un lunba ronge, chaque fois que le souverain 
tonrne-le-dos, ete 
—Et quand on va sortir de deuil, le souverain qui succède dit, faisant annoncer : 
#iDoné. sortez des nuages [de la tristesse], car on n'est plas en deuil, — voici que les 
brouillards se sont dispersés et donc reprenez toutes vos habitudes et les coutumes des 
gens qui ne sort pas en deuil,”—Fr alors les gens sont quittes s du deuil, 
t c'est le bon plaisir du souverain qui détermine 1 échéance de “ sortie de-deuil.— 
_ Lorsque de TP teurna-le dos, le peuple se coupa les cheveux quatre 
fois ; et iln'y ent pas [d: souverain | qui le dépassa [pour le temps du deuil] en cela, 
dans la suite. Lors de La-Petite-d'Andri: anampoini rerina (Ranavalona [), ce fut quatre 
. coupes que l’on annonça en Abes royale, —cependant on ne se coupa qu'une fois, et, 
= au bout de trois mois et demi, le peuple fut quitte du deuil ; et lors de Rasoherina, on 
se coupa une fois ; et, après trois mois, les sujets-sous-le-ciel sortirent de deuil, 
Et ensuite, lorsque le peu le est quitte du deuil, — alors seulement on annonce le 
Jour où le Prince-qui-vient de-commencer-à-régner ‘fera son apparition solennelle, — aux 
ee 
© Coutumes en usage dans le peuple pour ! entree t le deuil des morts, 
D abord, quand on enterre, on n'enterre point le jeudi “ Fa peur qu'iln’y ait un é 
É Re . paper [2] mais e Me rer crets que l’on enterre, quand on le peut faire ; © 
ont on appelle le mercredi est “ mercredi qui ne revient as(3) — Et, aw 
. Tr 4 nee on n’enterre pas, car on l’appelait “ violent ; ” mais, avant d’en- 
terrer, c on laisse le soleil pencher [baisser]. — On peut le fire pourtant au matin assez 
au petit matin,..….apres le petit jour]; et s’il arrive qu'on n'a pas enterré au matin 
La tant que le jour n’a Spas commencé à décliner. on n’enterre pas 
| aussi, — quand il y a un mort, alors on l'annonce à la ‘ eommu- 
Re parenté, à ravie je va Fee ue mort, — et sons vous AU , 
résent: as ui-bouébe le s-de-farnil 
s ne sense et poules et rie blanc. 
( é Asseiée ne ER RS Li compagnons. —assoés aux ne pour la manière 
putribuer aux funérailles royales he 
) tee et jee de mok entre ve alatuniey. jeudi, ct misy il ; ja # pas ke jeadi, de penr 
(Gi Sorte se PRES ee et astrologique te Peel: ie re m ereredi “ne revenant 
on à ie ch: nces te me ne oir de si tôt un uonvean pre dans _ fumi lle 
monta environ n de 7 on 8 h. Re n 
le folos 
