lis # UN CHAPITRE DU TANTARA DU. PJ) CALLET 
est prise par Dieu, et c'est pour cela qu'ils disent : Sowhaits d'effcace-sainte.…. jusqu'au 
revoir / — et qu ‘ils honorent le corps là au tombeau 
Ce qui conserne les bœufs tués pour les morts. Les beufs nour les veillées sont les : 
pee Premiers : soit 2, soit 3, sont tués quand les gens gardent le corps, ici, au village. Et * 
l’intérieur du bœuf est donné à l'occasion de la petite corbeille, mesure de riz : chaque 
/ case verse deux ou trois poignées de riz ; et alors on distribhe à chaque case un lot de 
l'intérieur de bœuf, appelé“ re: du bœuf”(L). Et la bosse et la graisse du ven- 
tre près des pattes de Retrière, —les deux tiers en sont pour les notables, et t le dernier tiers 
EUR est pour le maître-de-tristesse.—Et QUE à la viande, les deux tiers reviennent aux 
HE femmes, et un tiers aux hommes, car béanconp d’entre les hommes rentrent chez eux ; 
Ter aies femmes reçoivent beanconp : c’est qu’elles demeurent près du corps, et elles pleu- 
7  -' rent. Et les hôtes qui sont parents,—on leur réserve aussi leur part.—Et la poitrine de = 
+ bœuf, on la réserve aux chanteurs du sasy(2) et aux fuiseurs des démonstrations de joie y 
ape funérai ire(8). Quand le mort est un vieux, on donne le sary, faisant un chant : les uns 
ARE A à premier chœnr chantent : //e quelle bite e !... Et les. autres répondent : Croéoitsle es 
Se tt rouge ! Ca 
Hi or in Cela, ik le font retentir, au loin. “ Se 
© 0 2. à  Ef on tueun bœuf,—à PRE —dont on fait une purification, —à la fois pur & 
Se er: Hiniion et prise-de congé du défunt. Si on tue trois bœufs : alors l’un est dit : sortie. 
de-richesse, et un autre est dit viande du peuple, et un autre est dit, pour une moitié, 
honneur de son maître,—pour une moitié, aux parents invités ; et ka viande de la culotte 
est aux maîtres--destristesse [la famille propretñent dite du défunt] ; et l'intérieur anx 
ARS fossoyeurs [qui ont ouvert le tombeau], et aux porteurs du corps ;——et les aloyaux de  : ' 
VF. ce 0enfà ceux qui descendent le corps duns Je tombean, et 1x viande. grasse due ventre à 
ceux Sont [les lambas autour dn corps ?] c'est cela lusage eonsacré pour le 
euf.—Et autrefois, le sammet de la tête et les cornes de bœufs étaient suspendus à une 
e 14 s'ators la longue perche où sont les cornes de s et les têtes de re ke 
là à côté du tombeau ; Dee parce qu'on veut q ne les Le See 
que L cela. mort a emporté. de her P'— disent ceux 
 Qeur vVorent'la ch ss Ein dans à dant, il y en avait qui tuaient Quaran- 
te boen ufs.…. ait à la lo ongus perche leurs têtes et leurs ere chez 
_les Antsttaiaka (4). ôn : suspend pa de bœufs jusqu'à mainte 
“ 2. À CS 
encore e beaucoup les cornes de 
ARR AN | tsileo on suspend de cette manière aussi les cornes et Lé. iêtes de bœufs : 
“ e chez z les Au-delà de-la- forêt et les Bezano L Ds mo] (5) a ausi, on les suspend, vos. Br 
a me cela aussi, sur les grands-chemins célèbres comme lieux de suspensio on des têtes et 
_ cornes É 1 les met sur les] s longues pe pour, que les S passants soient dus 
admiration. n + LAGUUE L3 
vi De quand le souverain acte. alors on ne bee de grand chemin les taie de 
ix,—à savoir depuis la porte du Ron er ant (6)...a ee ge era 
res Alors om enterré sur le grand-chemin s bœufs, et le ‘ ” Jesf dit. 
: nnés à manger au peuple, mais “ile. se trouvent D, er enterré 
ae tourna-le- dos, on observa cela dans le convoi funèbr 
LR on arriva près d'Ambohimanga, de nouveau. ne. 
en ville, on tua aussi des boeufs sur le grand- chemin, ar intervalles 
ils ne furent pas enterrés, mais les gens les prirent pour 
Ambohfra ‘anga, on distribua trois nie “boeufs entre 
