PA ‘ UN CHAPITRE DU TANTARA DU P: CALLET 
[A qui fait-on cette pierre-debout ? Vous avez sans doute un parent mort ? ”—jtt 
a réponse est : “Oui ; et c’est parce que son corps n'est pas arrivé que l'on fait cette pier- 
re-debout.” — C’est bien pour cela qu’on la fait et elle est un méinorial et un abandon- 
nement [une prise-de-congé | du mort. ; 
L Et c’est ainsi qu’on l’érige : la communauté d'habitants et la famille se réunissent 
+ ponr tuer un bœuf (ou des bœufs) ; alors ils tuent le bœuf et ils érigent une pierre- 
s debout, par laquelle ils prénnent congé du défunt ; — alors un eôté du bœuf est fait 
je e ri 7” —.et les gens versent de l'argent et on leur donne de Ja viande : 
remplaçant-de-trou d’ensevelissement. — Aussi quand les gens interrogent, disant : 
“sortie de richesse, 
et l’autre côté, c'est la “part d’enterrement”’ pour chaque personne qui est venue là ; et 
la culotte, elle, est au maître-de-tristesse, — C'est donc ainsi pour eeux dont le corps 
est perdu(l). Et alors la pierre-debout est mise au nombre des tombes, quand on 
fête le fandroana ; et on la barbouille de graisse en y faisant griller de la viande- 
Ê de-bosse, et on invoque les ancêtres là, suivant toutes les invocations en usage pour 
les ancêtres. 
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19es des gens pour porter le corps et le “ monter ” transporter en Îmerina, au 
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village natal] ; et s'ils ne trouvent pas de gens à prendre à gages, alors ils enterrent 
_ devant lui. Mais ce qui les remplit de chagrin surtout, encore : le corps du parent n’est 
point arrivé pour se méler en ses os avec ceux de sa famille ; et cest cela qui fait croître 
ne sont pas assez forts 
fera de lui, pour que le 
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ils ont un mort. — Et ce 
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t se mêle en ses os avec eux ; — et 
se réjouissent en étant tristes, ear 
& les pareuts quand un des leurs 
ne seule une fois qne sa chair est ôtée, — Et quant à sa chair, on lPenve- 
