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UN CHAPITRE DU TANTARA DIT P. CALILET 
Transférer les morts(1) ensevelis provisoirement —Quant au transfert des morts : 
si le tombeau n’est pas encore fini, — alors on enterre provisoirement; et une fois 
que le tombeau est fait, alors on transfère le mort, le portant au tombeau qui 
vient d’être fait. Et à l’ensevelissement provisoire, on fait aux morts l'immolation- 
de-bœuf en usage et tous les rites d'usage à l'enterrement. Les morts pour Îles- 
quell:s on ne peut tuer de bœufs: ce sont celles qui sont proches du fandroana, 
les cinq jours d'avant, les cinq jours d’après. Et quand on transfère, on fait au corps 
une immolation-de-bœuf selon les rites, Je nouveau ; et on l'enveloppe de lambas, 
de nouveau, ajoutant à ceux d’anparavant, — Et les corps en nombre sont pris au 
tombeau d’ancêtres fait par ceux d'autrefois, et leurs descendants ont pu en faire un 
autre [plus beau] dans la suite : alors donc on les y transfère, on en met trois dans un 
suel jamba, ou en met quatre dans un seul lamba ; et on les emporte au toubeau nou- 
veau où il y a des lits. Pour les tombeauux des anciens, il n’y avait point de lits, mais 
depuis les tombeaux récents, il y a des lits. Ec aux morts transférés qui sont riches, on 
fait une immolation de-bœufs, et on fait des jeux, on fait des chants, on joue du flageo- 
let, on fait de la musique même ; car la musique, c’est avec de l'argent qu’on se la 
procure. Et les riches, quand ils ouvrent le tombeau, — alors les purents et les enfants 
enveloppent de lambas les corps de leurs morts, pour jusqu'à une échéance de 4 5 
ans ; car ils savent que vont se gâter, alors, les lambas dont on les a enveloppés. — Et 
les morts se trouvent tous couchés sur le dos ; ils ne sont point sur le côté ; ils ne sont 
point étendus le visage vers terre, mais sont sur le dos, tous, —les morts au tombeau. 
S'il y a des lits, on les met sur ceux d'en bas d’abord, et une fois qu'ils sont à peu près 
secs, on les monte sur les lits [supérieurs]. — Et personne ne les fait coucher sur le 
côté gauche ou sur le côté droit.(2 
Quand on opère le transfert, la parenté est réunie : alors on verse de l'argent 
bénédiction de-grâces-aux-ancétres, soit voamend [20 centimes], soit kirobo [1 fr. 20] ete. 
par meibre de la famille, pour qu'on en achète des luinbas-rouges et des boeufs. — Et 
puis on tue des boeufs, appelés alors bœufs-de-transfert et-bœufs d'actions-de grâces ; et 
puis on enveloppe de lambas les morts, soit un Inmba, soit deux ete., selon ce qu'on pos- 
sède ; — alors on les emporte tous au tombeau nouvellement achevé. ce Et s’il s’agit 
d’indigents, les parents font réjouissance aussi, maigré cela, en cette circonstance. — 
it c’est une bénéuietion-de-grâces qui est la [portée] rituelle de ces boeufs tués. Le 
 bœuf-remerciement-d’ancêtres, — on le considère comme étant de la viande bonne(3) et 
or remercie, on invoque les morts, et on crie au peuple : “ Un des boeufs est dit remer- 
ciement-d’ancêtres.”. — Alors on le distribue en lots aux gens qui ont versé de l'argent ; 
où leur donne de la viande, «t on dit: “Voici votre remerciement — d’ancôtres [le re- 
inerciement que vous adressent les ancêtres en retour des remerciements et 
“bénédictions recus de ous par votre argent et votre sacrifice |”. — Ceux qui 
à leur donne aussi de la viande, mais on en met assez 
u;ctsil y a des gens de côtés-de-pays [gens de frontières, gens d'à côté], étrangers 
-[à la parenté], on leur donne de la viande aussi. — Car opposer un refus boudeur(Æ) sur 
estun proverbe, cela. Et le hœuf de transfert 
ss 
(1) Transférer les morts: mamadika ny maty, et "on point ‘ retourner les morts” là où 11. 
sont. Les Eu opéens on abusé du terme * M 
_ gsches autorisés n'hésitent ps à dire q 
d'auteurs européens le décrivent est une “invention” de leur esprit, — ou, du moins, un rite 
tout moderne. Fax | | | 
(2) Done, d’après ces données, 
_ de place, dans un même tombeau, — il n'y. 
s'agit ici, bien enténdu, que de l'Imerins- © 2 : 
(3) Viañde donne: par opposition à la ‘viande-mauvaise”, cclle des funéraï 
— sil y a renouvellement de lambas et, parfois. mutation ; 
a point de retournement proprement dit. — sé - 
é Cu Fe ue Se ” 
4) Refus boudeur il s'agit ici du refus de donner, no : d’: cce [r r 
