42 LES ANCÊTRES ET LES DIEUX ; LEURS DIVERSES APPELLATIONS 
dits de Vazimba, et pour les mêmes raisons, des cultes analogues se créèrent, <e 
cristallisant autour d'une légende quelconque, comme on en verra des exemples 
ci-dessous. Sont considérées comme tombeaux de Vazimba non seulement les sé- 
pultures nommément attribuées à des Vazimba connus, mais aussi les anciennes 
tombes abandonnées et dont on ne connaît pas les propriétaires. Elles se trouvent 
généralement au ras du sol ou presque, sont de petites dimensions et par con- 
séquent individuelles (1 m. 50 sur 1 mètre) et d’ordinaire sont marquées simple- 
ment par des pierres brutes placées en désordre, quelquefois par une ou deux 
pierres levées. Le Vazimba est considéré comme le Maître de la Terre, dont il a 
été souvent du reste l’ancien possesseur ; on doit observer ses interdictions (fady), 
le cochon, l'oignon, interdictions communes à tous les Vazimba, sans oublier celles 
particulières à chacun d'eux (le sel pour Ranoro, les fourmis pour Andriantsitia- 
vitsika, etc). Surtout on doit respecter le lieu de sa sépulture et les environs im- 
médiats, n’y point déposer d'ordures, n'y pas préparer de cultures, même ne pas 
fou'er cette terre sacrée. Si on le fait, fût-ce par mégarde, l’Etre punit immédiatement 
en rendant malade, en tordant le cou, en paraiysant une partie du corps. On n'obtient 
la guérison qu’en accomplissant les sacrific?s expiatoires prescrits.  Telest l'aspect 
dangereux et malfaisant des Vazimba. 
Ils sont bienfaisants aussi et capables de protéger et d'enrichir ceux qui 
vivent sur leur terre ou qui descendent d'eux. On leur adresse des vœux pour 
obtenir des enfants, pour revenir sain et sauf d'un lointain voyage, pour réussir 
dans une entreprise. Quand les vœux sont exaucés, on s’acquitte dans les formes 
rituelles (1). 
De tels lieux de culte existent par centaines en Imerina et sont très po- 
pulaires dans les campagnes. Souvent anonymes, ils sont désignés simplement par 
le nom de ampasambazimba: tombeau du vazimba. C’est alors exactement le 
genius loci des latins. Tous reçoivent les vœux et sacrifices des gens des 
environs, quelquefois, quand leur renommée s’est répandue, on vient de très 
loin leur demander aide et protection. 
Voici quelques-uns de ces lieux de culte, énumérés au hasard de la plume. 
Région Localité Nom des Vazimba 
TANANARIVE  AMBOHISANAHARY Andriampirokana 
Ranjanahary 
Randriandrokarokabe se 
Rapapangosasakinivorona, femme du prècèé- 
AMBOHIPOTSY Andriaventoarivo [den 
AMBOHIMANORO Zanamahomby 
AMBOHIMITSIMBINA Andriamaromby 
Enr S <a DILAMBATO Andriambazaha 
dia AMBOHIMANARINA Andriambodilova, fils de Andriampirokana 
TANAN ee ANDRANORO Ranoro, femme d’Andriambodilova 
(1) Voir T. et D. 4, 5, 6, 8. 
