À6 LES ANCÊTRES ET LES DIEUX ; LEURS DIVERSES APPELLATIONS 
Randriananizoro, l’une à droite et l’autre à gauche de son tombeau.  L’habitude se 
perpétua de sacrifier un coq auprès de ce lieu devenu sacré, pour obtenir des trois 
vazimba les faveurs qu'on désirait. La formule du vœu est la suivante: « O père 
Randriananizoro, Ô mères Ratsimandiarafy et Ratsialehandrafy, un de nos enfants 
est gravement malade, nous venons ici vous implorer, guérissez votre enfant, nous 
vous apportons l’offrande que vous exigiez pendant votre vie, nous tuons votre coq, 
nous le posons à côté de vous afin qu'il ne s'envole pas». 
RABODAY (1) 
Dans la région de Betafo et d’Inanatonana, il y eut jadis des Vazimba. 
C'étaient de petits hommes, trapus et noirs, aux cheveux crépus. Leur roi nommé 
Raboday habitait Anosy à l’est de Betafo.  Savant ombiäsy, habile à consulter le si- 
kidy, possesseur de nombreuses amulettes, Raboday avait entre autres un fardatsa- 
hambaratra (talisman pour la foudre) célèbre et un oditoraka, pour chasser les 
oiseaux. Il attrapait, grâce à cetie amulette, tous les oiseaux qu'il voulait,et le toit 
de sa case était couvert en plumes. Un jour un noble d’Imerina, Andrianony, vint 
du nord avec quelques hommes et s'étonna fort en voyant la case royale. Raboday 
lui expliqua qu’il avait un ody pour se procurer toutes les plumes d'oiseaux. Il 
consentit à faire avec l'étranger le faditra (alliance du sang), puis à lui révéler ses 
secrets et à partager avec lui ses amulettes. Muni des ody, Andrianony s’en re-. 
tournait vers le nord, mais, arrivé à un jour de marche, il réfléchit longuement et 
se dit que d’autres pourraient obtenir après lui de faire le faditra avec le Vazimba. 
Il se décida donc à supprimer Raboday, mais, comme il ne pouveit verser le sang 
de son frère, il ordonna à quelques-uns de ses gens de retourner à Anosy, de s'em- 
parer du Vazimba et de l’étouffer entre deux matelas. Ce qui fut fait. Ensuite 
Andrianony s'établit dans le pays. Les Vazimba, effrayés par la mort de leur roi, s'é- 
taient tous enfuis et se réfugièrent, dit-on, dans le Betsiriry, où se trouvent encore 
aujourd'hui leurs descendants. 
ANDRIANTSIMAMITAK A 
Au nord du petit lac d’Andranoritra, près d’Amparafaravato, sur la colline 
d’Antanetibe, il y avait un tombeau, formé de quelques pierres brutes jonchant le 
sol, et qu’on disait être celui du vazimba Andriantsimamitaka. Il était entouré de 
murs et dans l’enclos poussaient des fano et des vahona, avec lesquels les gens 
du pays fabriquaient des amuleties. Ces ody tiraient leur vertu de la sainteté du 
vazimba enterré en ce lieu. Il était interdit de s'approcher de son tombeau, quand 
on avait mangé des oignons ou du porc, les deux principaux fady du vazimba. 
Ce culte fut mis en vogue, diton, par un nommé Tsiabona. 
ANDRIAMAHAFAY 
Dans le district d’Ambohidratrimo, à l’est de Mahabo, il y a un petit lac, 
et, sur le sommet d'une colline voisine, on distingue encore les traces d’un ancien 
_ village. Ce lieu fut habité autrefois par les Vazimba. Leur village s'appelait 
(1) T. et D., 60. 
