LES ANCÊTRES ET LES DIEUX : LEURS DIVERSES APPELLATIONS 49 
qu’elle devait faire et songea à immoler au pied de la roche un bœuf volavita ; elle 
se décida à faire célébrer seulement des jeux, mais elle ordonna de respecter et de 
ne pas souiller la pierre sacrée (1). 
Les Vazimba qui apparaissent de cette manière sont appelés du nom de 
« Vazimba vivants» (Vazimba velona) par opposition avec les « Vazimba enterrés » 
(Vazimba milevina), dont les tombeaux sont l’objet d'un culte. 
Ces Vazimba vivants se sont réfugiés dans l’ouest en pays sakalava, et Ra- 
dama I, lors de l'expédition de Majunga, en vit, dit-on, à Ambatomaintv, à l’ouest 
de Mahabo, au bord de la mer. Petits, à tête plate, noirs de peau, ils ne portaient 
aucun vêtement et jouaient sur le sable. Mais dès qu'ils se sentirent regardés, ils 
se plongèrent dans les eaux de la mer. 
RASOALAO 
Il y avait, dit-on, dans l’ouest, une femme Vazimba, Renimanan», qui avait 
deux filles nommées Rasoalao et Ravola. Renimanana était très riche, car elle avait 
pouvoir sur tous les animaux et les oiseaux vivant sur la terre. Ses filles devenues 
grandes la prièrent de faire entre elles deux le partage de ses biens. La mère s 
tonna, mais elles dirent : 
—O mère, quand tu ne sera plus ici, nous serons incapables de faire le 
partage nous-mêmes, nous nous disputerons et nous ne nous aimerons plus. Et 
puis nous espérons nous marier, avoir des enfants, nous voulons empêcher le dé- 
saccord et les querelles entre nos héritiers, quand nous serons mortes. 
La mère consentit donc. Comme Rasoalao était l’ainée ét la plus forte, elle 
eut en partage tous les animaux sauvages. Ravola, faible de corps et timide de carac- 
tère, eut tous les animaux doux et apprivoisés. A Rasoalao échurent les bœufs 
sauvages, les sangliers, les fosa (2), les chats sauvages, les pintades, les Dérgns, e 
arosy (3), les perdrix; à Ravola, les bœufs domestiques, les porcs, les chiens et 
les chats, les poules, les oies, les canards. De génération en génération, les der: 
cendants de Rasoalao et de Ravola continuèrent à se partager de la même Lise 
l'héritage de leur aïeule vazimba. C’est pourquoi il y a des animaux sauvages et 
des animaux domestiques, et c’est pourquoi aujourd’hui encore, quand on va dans 
l'ouest à la chasse des bœufs sauvages, on doit adresser une prière et faire une 
offrande à la vazimba Rasoalao. : 
Une autre version de la légende de Rasoalao est donnée par AREAS ny 
Ardriana. Lorsque les Vazimba se retirèrent dans l’ouest, Rasoalao et Rapeto des- 
cendirent vers l’Itasy. Rasoalao était la propriétaire des bœufs et Rapeto le reel 
seur du marais de la région de l'Itasy, propre à la culture du riz. Quand pets 
gardait ses bœufs, ils mangeaient toujours le riz de Rapeto et celui-ci FR ; 
«Quelle folie de se fatiguer à garder ces choses de rien et de conserver 1ous 
ces animaux sans valeur ! » Rasoalao de son côté disait: «Ne désireras-tu pas 
(1) Résumé du T. A., p. 244, 45 
(2) Petit carnassier plantigrade. 
(3) Sorte d’oie sauvage 
