50 LES ANCÊTRES ET LES DIEUX ; LEURS DIVERSES APPELLATIONS 
finalement, toi, ce qui m'appertient? Finalement certes ton riz à toi ne sera 
pas suffisant, si on n’y ajoute la viande de mes bœufs! » Et Rapeto ajoutait : 
«Le riz que m’a donné Andrianakotrina, il faut qu’il me soit suffisant? Et c’est 
toi quien auras envie. Quant aux bœufs? je pense que leur place n'est pas ici.» 
Rapeto prit alors les pierres dont la rivière d'Ambodifefy était pleine ; il 
en fit un barrage et la rivière fut bouchée ; ainsi le marais se transforma en lac, 
et les bœufs de Rasoalao n’eurent plus rien à manger. Rasoalao ennuvée s’en fut à 
Manerinerina. Elle mourut chez les Sakalava. Rapeto, lui, mourut chez les Mamo. 
Mais c’est à Ambohimiangara qu'est le village de Rasoalao, et à Ambohidrapeto 
qu’habita Rapeto, autrefois, chez les Merina (1) 
LES VAZIMBA DE LA MANANDONA 
La grande vallée marécageuse de la Manandona, dans le Vakinankaratra, 
fut jadis habitée par les Vazimba ; leurs villages étaient sur les principales mon- 
tagnes, Ibity et Ikiboy. On y voit encore les cavernes qui leur servaient d'habitations, 
entourées d’enclos en pierres brutes. Plus tard arriva de l'Est un chef nommé Ra- 
fovato, avec sa femine Ravadifo. Ils venaient du bas pays, à la recherche de meil- 
leures terres, et leur village d’origine avait nom Ambohipoloalina. Les Vazimba 
eurent grand peur de ces nouveaux venus, de teint clair et de taille relativement 
haute, qui possédaient des armes meurtrières, les sagaies à pointe de fer.  Rafo- 
vato s'établit à Vatondrangy, grand rocher à la lisière de la forêt de Betsimisitra. 
De là il envoya son fils aîné à la conquête de l’Ankaratra. Son petit fils Iponana 
descendit vers le sud jusqu’à la Manandona et en chassa les Vazimba; il fonda un 
village qui garda son nom, Ambohiponana. Les Vazimba expulsés se sauvèrent 
dans l’ouest, vers les montagnes de Bemahazembina. Leurs descendants existent 
encore dans la région de Morondava, 
oici les noms des rois Vazimba de la Manandona : Ratrimomahalavaony à 
Ikiboy, be à Faliandro, Andriamilarino au nord du mont Ibity, et Andria- 
nombilapa au sud. Sur le sommet et tout autour du mont Ibity, il y a de nombreuses 
tombes de Vazimba. Elles ressemblent assez aux fasanauiritra (tombeaux où l'on met 
directement dans la terre le cadavre enveloppé d’un suaire). Elles sont couvertes 
d’une longue pierre ovale, d’un mètre ou plus de longueur. A la tête et au pied, 
il y à une pierre levée. Il est défendu de faire des cultures aux environs de ces 
tombeaux, surtout de les fouler aux pieds ou d’y faire des ordures. Celui qui en- 
freint ces fady a les jambes enflées ou le cou tordu, ou bien est atteint de para- 
lysie partielle. 
LES VAZIMBA D'ALASORA 
La dynastie qui domina l’Imerina à l’époque historique, se rattache par une 
succession ininterrompue de rois ou de reines à une famille de Vazimba qui régnait en 
dernier à Imerimanjaka. Voici cette filiation d’après l'Histoire des Rois, du père 
Callet ( 
(1) T.A., p. #39. ; 
(2) Tantara ny Andriana teto Madagascar, réédité par l'Acad. Malg. 1908, t. L. p. 8 sq. 
