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LES ANCÊTRES ET LES DIEUX ; LEURS DIVERSES APPELLATIONS 51 
NOM VILLAGE ROYAL DATE APPROXIMATIVE 
ANDRIANERINERINA Anerinerina 
ANDRIANANJAVONANA Angavoatsinanana 
ANDRIANAMPONGA Fanongoavana XIVe siècle ? 
ANDRIANDRANOLAVA Ambohimanjaka 
ANDRIANAMBONIRAVINA Beravina 
ANDRIAMPANDRANA Ampandrana 
ANDRIANDOHAFANDRANA Ampandrana | XVe siècle ? 
ANDRIAMPANDRAMANENITRA Ampandrana 
RAFANDRAMPOHY Ampandrana 
RAFANDRANDAVA Ampandrana Première moitié 
RAFOHY Imerimanjaka du XVI: siècle 
RANGITA Imerimanjaka 
ANDRIAMANELO Alasora Deuxième moitié du 
RALAMBO Ambohidrabiby X VIe siècle 
ANDRIANJAKA Antananarivo Commencement du 
{ XVIIe siècle 
Rafohy la Courtaude et Rangita la Crêpue, qui régnèrent à Imerimanjaka au 
XVI: siècle, sont des reines Vazimba. Les traditions, en ce qui les concerne,sont assez 
contradictoires et en font tantôt des sœurs, tantôt la mère et la fille. A leur mort, en- 
fermées dans des cercueils en forme de doubles pirogues, elles furent immergées à 
l'endroit le plus profond du marais d'Imerimanjaka ; on a déjà vu précédemment ce 
mode de sépulture utilisé pour ua roi Vazimba d’Ambohiniazabe. A Imerimanjaka toute- 
fois on montre encore aujourd’hui un tombeau très primitif objet d'un culte et qu'on 
dit être celui de la Vazimba Rafohy. Les deux traditions peuvent cependant se conci- 
lier, car, d’après certains récits, les viscères seuls auraient été enfermés dans un cer- 
cueil en bois et immergés dans le lac, tandis que les corps auraient été inhumés dans 
un tombeau. D'après le « Tantara ny Andriana » (1) ce mode de sépulture était particu- 
lier à certains clans Vazimba : ils enfermaient leurs morts entre deux pirogues se 
recouvrant l’une l'autre et qu’ensuite on immergeait dans l'eau (2). Ce rite était aussi 
pratiqué par les Sakalava. Le fils de Rangita la crêpue, Andriamanelo, est considéré 
généralement comme le fondateur de la dynastie houve. On ne l'appelle plus Vazimba, 
parce qu'ou le regarde comme inaugurant l’âge historique. D'ailleurs, d’après une tra- 
dition assez accréditée, Rafohy et Rangita auraient épousé des étrangers, des hommes 
appartenant à des clans non vazimba. Andriamanelo apprit à ses sujets à forger le 
fer et à fabriquer des sagaies. Grâce à ces armes nouvelles, plus redoutables que les 
épieux durcis au feu, il chassa ou soumit tous les petits clans vazimba du voisinage. 
La plupart de ces Vazimba ne quittèrent pas le pays, ils sont les ancêtres des hommes 
à peau noire qui constituent une bonne partie de la population de l'Imerina. Voici 
H)T-A., D. 286: : 
C2) Ny lakana alao mifanarona andevenana azy ka navarina ao anaty rano. 
