52 LES ANCÈTRES ET LES DIEUX ; LEURS DIVERSES APPELLATIONS 
leur histoire telle qu’elle est racontée par un de leurs descendants, qui fut le chef des 
soldats noirs au temps du roi Radama (1). 
Les rois antérieurs à Andriamanelo étaient des Vazimba. Lorsque les rôdeurs 
houves (2) arrivèrent dans le pays, ils s’unirent aux Vazimba par des mariages. Les 
enfants nés de ces unions avaient une taille plus élevée que les Vazimba. (Cest ainsi 
que Rafohy et Rangita prirent des maris dans le clan des étrangers et qu’Andriamane- 
Jo était le fils d’un Houve. Quand il devint roi, sa constante préoccupation fut de 
vaincre le peuple qui avait son principal village à Alasora, tandis que lui-même habi- 
tait Imerimanjaka, résidence de sa mère Rangita. (Chaque jour les enfants du pays 
jouaient en deux partis opposés, celui des Vazimba et celui des rôdeurs houves. Mais 
lorsqu'ils entraient en lutte, les petits Houves étaient toujours battus par leurs adver- 
saires, plus forts et plus courageux. Pour résister, ils imaginèrent de pétrir de largile 
en forme de pointes et d'adapter ces pointes à le hampes de roseaux. Grâce à ces 
armes, ils mireut en fuite les petits Vazimba, puis ils vinrent auprès de leurs parents 
se vanter de leur victoire. Andriamanelo, en examinant les armes de roseaux et d’argi- 
le fabriquées par les enfants, eut l’idée de perfectionner leur invention pour dépossé- 
der de leur terre les gens d’Alasora. Il réunit les Houves et leur dit : 
— Nos enfants ont inventé des armes, avec lesquelles ils ont vaincu les enfants 
des Vazimba.  Trouvons une matière plus dure que l'argile et il nous sera facile de 
triompher des Vazimba et de nous emparer de leur capitale, 
Or sur ces entrefaites un homme vint d’Anosibe dans l’Amorokay, apportant 
à Andriamanelo un petit lingot de fer, dont il lui révéla la composition et les usages. 
Le roi fut très content : il donna une belle récompense à l’homme et ordonna à ses 
fidèles d'aller fabriquer du fer à Anosibe. S'inspirant des armes confectionnées par les 
enfants, avec de la terre rouge et des roseaux, ils préparèrent un grand nombre de 
sagaies avec des bois et des pointes de fer. Quand tout fut prêt, Andriamanelo convo- 
qua les chefs des Vazimba et leur dit : $ 
— Je me rappelle les recommandations de Rafohy et de Rangita, les Vazimba 
sont la source d'où je suis issu, je viendrai donc vous rendre visite jeudi à 
Alasora. 
Les Vazimba furent transportés de joie et félicitèrent Andriamanelo de se 
souvenir de son origine. Mais le roi donna les instructions suivantes à ses gens : 
— Lorsque je vous dirai : € Frappez maintenant!» N'hésitez plus, percez de 
vos sagaies hommes et femmes ! 
(1) st M. Savaron, culon établi depuis plus de vingt-cinq ans à Madagascar, qui 
obligeamment communiqué un manuscrit de la main be) Rainianjanoro, écrit en 1878 et qui était c ta 
copie te: mo ie” plus ancien dicté à un aide-de-c mp sachant écrire par le grand-père: 
Rainianjanoro, qui s'appelait pre nids 3 al était Pgo sn (c'est-à-dire général) et chef des 
soldats noirs; le récit fut rédigé et dicté sous le règne de Ranavalona I, c'est-à-dire entre 1828 et 
1. Composé par un accident ras Vazimba noirs, il est évidemment ie peu 
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tradition des vaincus, et que nous ne conn nossoés ges hrer qe rt arrion des vainqueurs. 
(2) Les Houves sont sa cr RE par l'appellation de mpirenireny (rôdeur, vaga- 
re dans le récit que nous résumons 
