68 LES ANCÊTRES ET LES DIEUX ; LEURS DIVERSES APPELLATIONS 
cheveux sont frisés et noués à leur extrémité. Il faut bien se garder de couper ces che- 
veux, comme on le fait pour desautres enfants. On les laisse jusqu'au moment où l’enfant 
devenu assez grand cherche lui-même à désemmèéler ses cheveux ; alors le temps est 
venu de l’en débarrasser. Mais le premier venu n’a pas le droit de faire cette opération 
rituelle ; seuls, les grand: ombiasy ou les hommes de caste royale peuvent couper les 
cheveux Koko. On apporte solennellement ces koko dans la forêt et on les y dépose en 
offrande ; en même temps on sacrifie une poule noire ou bien on la lâche vivante dans 
la forêt, et on remercie le kokolampo d’avoir bien nourri et fait grandir l'enfant, de 
qui on vient de couper les koko. L'Être reste d’ailleurs invisibie. Quand il se mani- 
feste aux hommes, c’est plutôt pour eux signe de malheur. 
Certains Mahafaly n'élèvent pas leurs enfants comme ils le devraient ; les 
Kokolampo s’en affligent ; pour venir en aide à ces enfants malheureux, ils les enlèvent, 
les gardent avec eux plusieurs jours ou plusieurs semaines, ou même ne les rendent 
jamais. 
Les animaux qui vivent dans une forêt hantée par les Kokolampo sont respec- 
tés par les Mahafaly, en particulier les serpents (bajy, fananina, menarana); ces ani- 
maux, dit-on, sont comme les jouets des Kokolampo, car ils ont de belles couleurs ; il 
faut donc les respecter. 
ANGALAMPONA 
Ils apparaissent fréquemment dans le folk-lore imérinien (1) : c’est une espèce 
d'homme de la taille d’un enfant de 2 ou 3 ans; ils ont de très longs cheveux qui trai- 
nent par terre et vivent sous les eaux à l’intérieur de grandes cavernes. On raconte 
d'eux des histoires analogues à celles des Zazavavindrano, avec cette différence que les 
Angalampona hommes cherchent à enlever et à entraîner sous les eaux les femmes 
pour les épouser. 
À la côte orientale, les Angalampona apparaissent plutôt comme des Êtres 
pareils aux Kotokely : ils rôdent ça et là, en quête de nourriture, et s’introduisent 
dans les cases en l'absence des habitants (2. 
KINAOLY 
Je nai jamais recueilli à la côte de traditions sur les Kinaoly ou Kinoly. Chez 
les Imériniens, ils passent pour des êtres à forme humaine, aux yeux rouges, aux 
ongles longs et pointus. Ils volent les aliments qu’on laisse sans gardiens, La nuit 
ils errent dans la campagne, surtout dans les lieux boisés, et il est dangereux de les 
rencontrer. 
Un Kinaoly, dit-on, hanta longtemps la petite forêt qui entoure Ambohimanga, 
la ville sainte de l’Imerina. 1l a disparu depuis l'arrivée des Français. 
COYT et D., 
aber à les angalampona sont a sphérentés étroitement a Kokc am ie 3 
on trouve dans ces deux mots lampona (devenu lampo dans un dialecte Re par la chute habituelle 
de la finale na). premier élément d’Angalampona est peut-être angalra, car les angalamnpona sont 
n des angalra, c'est-à-dire des Esprits malfaisants. 
