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LES ANCÊTRES ET LES DIEUX: LEURS DIVERSES APPELLATIONS 71 
exemple : «sy mbola nahary zaza izy mivady» ; ces deux époux n'ont pas encore pro- 
créé, n'ont pas eu d'enfants. Ajoutons enfin que peut-être l'expression Zanahary na- 
hary tongotra aman-tanana (le Procureur créateur des pieds et des mains) pourrait 
être éclairée par le rapprochement avec des contes malgaches fort nombreux où un 
Zanabary est représenté comme ayant modelé avec de la glaise ou sculpté dans du bois 
des statues à forme humaine. Mais il est incapable à lui seul de les animer, de leur 
donner le souffle et il se fait aider dans cette tâche soit par un autre Zinahary, soit par 
la fille du grand Zanahary, devenue sa femme. 11 devient ensuite le père de la lignée 
humaine, le grand Ancêtre par les enfants que lui donne soit la fille du Zanahary, 
soit les femmes-statues prises par lui comme petites épouses (vady kely). 
Chez les Betsimisaraka, les Zanahary sont invoqués d’abord, ensuite on ap- 
pelle les ancêtres de celui qui fait le sacrifice; de cette façon on est sûr de n'oublier 
personne. Par exemple le clan des Zafidratrimo, du village de Vohipeno (Province de 
Tamatave) emploient la formule suivante: « Nous vous appelons, Zanahary ! Zanaha- 
ry de père et Zanahary de mère! O Ratsikotokoto, Ravaratranambo, Ravolataolana, 
Rajaribe, à nos Zanahary!.... Nous appelons les Razana qui ont changé de peau (1)! 
nous t’appelons, Rabeatoto, et toi, Tsilany, et toi, Ndremahazo, et toi, Rajita, et toi, 
Ramena, et vous, Tsemaka, Mbalo et Indemaho ! ». 
Les formules diffèrent selon les tribus : à Nosy-Varika, province de Manan- 
jary, on dit: « Nous vous appelons, Zanahary! Zanahary mâles et Zinahary feme: les ! 
Pangodogondona ! Randranofalafa! Ramahaiolo! Ramadiovanjakoho ! Rahanikovary ! 
Car c’est vous, Zanahary, qui avez fait la vie des gens (2)! Nous vous invoquons 
aussi, Razana (ici se place une énumération des noms) car c’est vous les aïeux pater- 
nels. Nous vous invoquons aussi, Pazana, (puis une énumération de noms), car 
c'est vous les aïeux maternels ! » 
De même, les Antaisaka du clan Antaimanambondro, à Vangaindrano, (pro- 
vince de Farafangana) invoquent en premier lieu le Zanahary qui a fabriqué les pieds 
et les mains (3), et ensuite les aïeux (4) nommément, en commençant par le chef de la 
lignée. . 
Andriananahary a le même sens que Zanahary. Le premier élément du 
mot, Andriana, signifie chef au sens le plus large, c’est-à-dire soutien, maitre, pro- 
tecteur. Il sert à désigner les hommes de caste noble et surtout royale. Andriana- 
nahary serait donc le chef protecteur de la race, le premier ancêtre royal. 
Dans les anciens contes, le roi s'appelle Andriambahoaka, le protecteur du 
peuple, ou Andriana tout court. Et c'est ainsi qu’on désigne le roi des [mériniens 
dans les récits d'autrefois. On le proclamait aussi le Zanahary de ses sujets, comme 
il est dit dans un chant (5) rituel, chanté dans beaucoup de cérémonies * 
Notre Andriana! C'est un bon Andriana! 
Notre Andriana! C’est notre soleil! 
otre Andriana! C’est notre Zanahary ! 
Les ancêtres des Andriana étaient donc les Ancêtres par excellence, ceux à 
(4) Ny raza, ny ste ma 
(2) _ hianareo Zanahary nagnano ny ain ne peu 
{3) Anao no nan de dire console proie 
(4) Ababe, ou quelquefois raibe sy ren 
(5) Tantara ny Andriana, 261, 362, bios 
