LES ANCÊTRES ET LES DIEUX ; LEURS DIVERSES APPELLATIONS 75 
Razana, défunts devenus tous des Zanahary ! » (1) « Nous t’appelons, Zanahary ! Voici 
que ta descendance et tes petits-fils font un sacrifice » (2). ï 
Les noms des Zanahary, dans les formules rituelles, sont assez divers : ils 
varient selon les régions et aussi selon la science ou la fantaisie du Maître-du- 
Sacrifice. Dans les énumérations on compte tantôt trois ou quatre noms seulement, 
tantôt davantage et jusqu’à neuf et même onze ou douze. Voici les plus usités : 
Andrianaboabo, (3) «le seigneur très haut.» C’est une appellation d'un de 
ces Zanabhary d'en tu, qu'on appelle particulièrement au sacrifice et qui descen- 
dent du ciel par une chaîne d'argent. 
Andrianamboatra, (4) « l'assembleur,» celui qui ajuste et qui prépare les 
corps. Il s'agit du Zanahary qui a fabriqué les premiers hommes et qui, n'ayant 
pas réussi à leur donner la vie, aété obligé de recourir à l'aide d'un autre Zana- 
hary, possesseur du sang et du souffle. D'autres noms expriment encore cette idée, 
tout-à-fait banale dans le folk-lore malgache. 
Rafadamboatra. Cest un simple doublet du nom qui précède. 
Andrianamboatena, «le Seigneur qui s’est fait lui-même.» (Cest un des 
noms du Zanahary de la terre, par opposition au Zanahary du ciel, (Celui-ci est 
censé avoir fabriqué tous les êtres, à l'exception de son pe souvent en querelle 
avec lui, et qu'on appelle aussi Zanahar ry den bas. Le fait de s'être procréé lui- 
même indique qu'Andrianamboatena appartient RES la catégorie des 
Zanahary. . 
Rampitsinjolavitra, «celui qui voit au loin.» C'est encore une épithète 
banale des Zanahary. Chez tous les peuples, les dieux ont été considérés comme 
voyant du lieu où ils résident tout ce qui se passe sur la terre, 
Rampanohitaolana, «l'ajusteur des os.» Ce Zanahary et les cinq suivants 
sont l’expression symbolique des actes successifs par lesquels a été créé l'homme. 
Rampanohitaolana a d'abord ajusté les os. 
Rampanaohozatra, « le faiseur des nerfs, » a ensuite lié les os les uns aux 
autres à l’aide des nerfs. 
Rampanaonofo, « le faiseur des chairs, » a mis les muscles autour des os, 
et a modelé la forme générale du corps humain. 
Rampanaohoditra, «le faiseur de peau », a donné au corps son enveloppe 
et l’a terminé, pour ce qui est de l'aspect extérieur. 
Rampanaora, «le faiseur de sang, » a mis dans le corps inerte le liquide 
rouge sans lequel on ne peut concevoir la vie, le sang, qui, lorsqu'il s'écoule, en- 
traîne irrémédiablement la mort. 
Rampamelombelona, « celui qui donne la vie, » est le dernier et le plus 
important de tous. Il a mis dans le corps le souffle, c'est-à-dire le principe de vie, 
et il a permis ainsi à l'homme de remuer, de parler, d'agir. Dans la littérature 
(1) Recueilli à Anosibe, district de Vatomandry : ..... hianareo razana maty nanjary Zana- 
hary rehetra..... se 
(2) Sr à  Analaia va: — manao saotra ny zanaka amin’ zafinao. 
(3) abo (Bets ar ÂE = avo me 
(4) de voatr “en r, pré 
