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LES ANCÊTRES ET LES DIEUX ; LEURS DIVERSES APPELLATIONS 79 
et, quand les hommes meurent, il reçoit leur corps, tandis que leur souffle de vie 
retourne chez le Zanahary d'en haut. 
Rakalalaontany est un Zanahary terrestre comme Ratsivalanorana. D'après 
un conte betsimisaraka (1), il était le premier et le seul habitant de la terre. Pour 
distraire son ennui il fit des statues de bois auxquelles le Zanahary céleste vint don- 
ner la vie. 
Rahoetsilahy, Rahoetsy, Ihetsy (2) sont des formes légèrement différentes 
d’un même mot. Jhetsy appartient à la même catégorie de Zanahary que les deux 
précédents. Chez les Betsimisaraka, Zanahary le maître du ciel et Rahoetsy le maître 
de la terre inventent un jeu : l’un modèle deux images d'homme et de femme et l’autre 
leur donne la vie. Chez les Antaimorona (3), Jhetsy est le dernier né des fils du 
Grand Zanahary, ou bien celui-ci le crée après d’autres Zanahary et d’une autre ma- 
tière qu'eux, mais il lui donne le don de limitation, grâce auquel Ihetsy façonne une 
statue de femme que les Zanahary animent. Ihetsy l'épouse, et leurs enfants se multi- 
plient sur la terre: ce sont les hommes. Chez les Betsimisaraka et les Tanala, le 
thème du Zanahary terrestre revient continuellement dans la littérature populaire; le 
nom du Zanahary change, mais la légende est la même dans ses traits essentiels : 
Andriamisazosazo (4), «le Seigneur qui prend de force », a fait la terre; 
c'est lui aussi qui tailla dans du bois le premier homme appelé Andriampivelona. 1] 
reprend, qu'on le veuille ou non, au moment de la mort, les corps qu’il a façonnés. 
Raondiana (5), « l’homme noble », sortit tout seul de la terre et fut le pre- 
mier homme. Il modela des figures en terre et en bois, que le fils du Zanahary 
consentit à rendre vivante. Mais ils s’en disputèrent la possession: le fils du 
Zanahary reprit la vie et Raondiana le corps. 
Inino (6) sortit des profondeurs de la terre, puis, quand avec l’aide du 
Zavahary d'en haut il eut fait le premier couple humain, il s’enfonça de nouveau 
dans le sol et ne reparut plus jamais. 
Irira. : 
Matiaho (7). Irira et Matiaho sont deux Zanahary terrestres. Ils essaient 
de fabriquer des hommes, mais ne peuvent les animer qu'avec l’aide du fils d'un 
Zavahary céleste. Comme ils refusent de partager les hommes avec lui, selon les 
conventions faites, le fils du Zanahary tue ça et là les hommes, et c’est l’origine 
de la mort. Chaque fois qu'un être humain meurt, il se souvient de celui qui a 
fait son corps et il s'écrie: « Maty aho!» (je meurs). Ce calembour, qui a donné 
naissance au nom du Zanahary, est tout à fait dans le goût des primitifs Malgaches. 
Raberonerona, «celui qui gronde fort. » (8) 
Ingodongodo, Andriangodongodona, «le Seigneur dont le pas résonne.» Ces 
(4) Textes et Documents, 24, 30. 
Q}: T- ét D, 5, 
(3) T. et D: 4. 
(4) Recueilli chez les Betsimisaraka, à Manambonitra, district d' un 
(5) Recuelli chez les Tanala, à Ampasinambo, district de Manan 
{6} sen chez les nn à Ambodiatafans, district de nuire: 
(7) Textes et Documen 
GT: “ D. 
