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LES ANCÊTRES ET LES DIEUX ; LEURS DIVERSES APPELLATIONS 81 
Malgaches comme l'instrument du progrès ; il était rare autrefois et valait cher: dans 
le folklore indigène Ja «case en fer» (1) représente la maison d'or, avec un mobilier 
d'or, de nos contes populaires. Rantranovy exprime donc la même idée que Rantrano- 
falafa. 
Rafaneketra ou Rafanekitra (2). 
Ramalemitahonanana, « celui qui a des brèdes aux tiges tendres, c'est-à-dire 
de bonnes brèdes.» C’est une persoanification des légumes ou brèdes, qui avec le riz 
constituent la principale nourriture des Betsimisaraka. Ramalemitahonanana peut 
donc être rapproché de Rahanikovary. 
Ravolataonana. 
Rasahelintraly. 
Raloharano, « tête de l’eau », c’est-à-dire source, d'après l'explication banale. 
M. Colançon cite une forinule ainsi conçue : Raloharano tsy anambo, tsy ambany (ni 
en haut ni en bas). Il commente de la façon suivante : il s'agit de la sueur ; l’eau 
provenant de la sueur, disent les Betsimisaraka, ni ne tombe du ciel (tsy anambo), ni 
ne sort de la terre (tsy ambany) ; elle est due à l'effort fait pour obtenir quelque chose 
d'utile ou d’agréable. Invoquer Ralol bany, c'est donc demander 
des biens, de la richesse, du bonheur. 
Rampananolona, «celui qui possède les gens ». C'est une re du Zana- 
hary terrestre, maître du corps des êtres qu'il a façonnés. 
Rampanakaitra. 
Rajarobe ou Jaro, Zanahary céleste des Sakalava; c'est lui qui immobilisa la 
terre, au moment où elle voulait lutter contre le ciel. — Dans une formule Betsimisa- 
raka El il est qualifié de «tohan'ny aina » soutien de la vie. 
Randriambolisy, Bodisy, (4) Randriambolisy ou Bodisy est l’être féminin créé, 
selon la légende sakalava, par le grand Zanahary pour être sa femme. Il eut d'elle une 
fille qui devint l'épouse du Zanahary terrestre. Dans un conte antaimorona, Bodisy 
apparaît comme le serviteur d'Andriamanitra, un des Zanahary célestes. 
Andrianafetreha. 
ndriaminiminy. 
Ranartsindravola. 
Ranidina. . 
Ramaleky, «celui qui va vite.» Ce Zanahary est appelé dans un conte antai- 
morona (5) le premier-né d'Andriamitomoana, le Seigneur du ciel et de la Terre. Il fut 
fabriqué par son père avec un morceau du ciel, et il est le maître du sang, comme son 
frère Zanahary est le maître du souffle de vie. 
Kotomalady, «le petit rapide», est un messager du Zanaharibe. 
Voir par exemple Ch. Renel, contes de Madagascar, t. I.,p. 225 
) D'ap ss s M. Ps er ce Zanahary serait une représentation EE des bœufs (?). 
(3) rene et Documents, 7. 
(4) T. et D., 31 
(5) Textes et Documents, 26. 
