130 LIEUX OU RÉSIDENT LES ANCÊTRES ET LES ESPRITS 
mitahy ou ancêtres apparaissent parfois en songe à leurs descendants pour réclamer 
la «corvée froide ou facile» fanompoamangatsiaka (1). Ils demandent qu'on les 
débarrasse de leur poussière et qu'on les baigne. Les mpibohy, gardiens des reli- 
ques, portent alors solennellement la corne d'argent contenant les ongles gauches 
jusqu’à une rivière ou jusqu'au bord de la meret ils la plongent dans l’eau pro- 
fonde. On sacrifie ensuite un bœuf noir avec une tâche blanche sur le front et on 
reporte le reliquaire dans la case qui lui est réservée. La cour qui l'entoure est 
rituellement balayée et la palissade qui lui sert de clôture est refaite à neuf. 
e «Tantara ny Andriana » (2) décrit ainsi la case sainte des rois saka- 
Java de Majunga, contenant les reliques royales. Au nord du Rova est situé le zomba. 
Cest une maison entourée d'une palissade appelée valamena (clôture rouge).  Zomba 
est le nom de la case qui est à l’intérieur. L'espace entre les piliers et la partie 
est se trouve clos (à l’intérieur) par des étoffes de cotonnade. Dans ce comparti- 
ment est suspendu le catafalque (3) contenant les cadavres. Et il y a quatre pelites 
boîtes, d’un empan de long et d’un «poing» de large; elles contiennent les 
ongles et les cheveux des morts. Des chapeaux de métal précieux surmontent cha- 
que boîte: l’un est en or, les trois autres en argent, et chacun d'eux pourrait 
coiffer une tête. Tout autour, il y a des sagaies, des couteaux, des hâches, etc. 
En grande quantité. 
Tous les zoma, les Sakalava et certains Amboalambo se réunissent là 
pour chanter et adresser des prières aux ancêtres des Andriana, et ce rite porte le 
nom de manompo (servir). 
Dans les cérémonies solennelles qui ont lieu une fois par an au mois Ala- 
karabo, on oint les quatre boîtes avec du miel, et les sagaies, les couteaux et les 
haches avec de la terre blanche. On appelle ce rite misaika (puiser). 
Chez les Tanala de l'Ikongo, on arrache une dent canine à chaque roi 
mort et la série de ces dents constitue un talisman pour la famille royale et la tri- 
bu. Cette amulette porte généralement le nom de lambohambana (les sangliers ju- 
meaux) (4); on l'appelle aussi kovavy (qu’on porte sur le dos) (5) et Zanaharibe 
(le dieu suprême) (6). Chaque fois qu’un roi meurt, son fils, ou tout au moins un 
homme de caste noble, un Zafirambo ou un Antaimanga, arrache sa canine droite ; 
ordinairement on l’enfonce dans une grosse dent de caïman (7). Les dents successives 
sont conservées soit dans un petit sac de soie rouge (jaky), placé dans une petite 
corbeille plate (tanty), tressée par une jeune fille dont les seins commencent à 
pointer (somondrara) (8), soit dans un bout de corne de bœuf (mohara&) enfermé 
dans des corbeilles rentrant les unes dans les autres, au nombre de douze (kiraki- 
) Par opposition à la corvée chaude ou difficile (fanompoamafana) qui est celle de l’enter- 
rement d’un roi, cérémonie comportant des rites très pénibles et des sacrifices humains 
(2) T. A., p. 250, not 
(3) Trano vorona, re EME la «maison de l'oiseau ». 
(4) Clans de Sahalanony, Anivorano, Marohala. 
(5) Clans des gens de Manambondro et d’ Ambinanindrano. 
6) Clans de Fort-Carnot, Iaborano, Re arrane Tamotamo. 
(7) Clans de Sahalanony, de Jaborano et d’Antaranjaha. 
(8) Clans de Sahalanony et d’Ambinanindrano 
