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132 LIEUX OU RÉSIDENT LES ANCÊTRES ET LES ESPRITS 
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et Andriambodilova, les fils d’un ancien roi Vazimba de Tananarive, Andriambola- 
nambo, chef Vazimba du village de Namehana, Andrianampoinimerina le plus grand 
des rois imériniens (fia du XVIII, commencement du XIX® siècle), son ancêtre 
Anlrianjaka (commencement du XVI, siècie) qui conquit Tananarive sur les Vazimba, 
et le frère de celui-ci, Ardriantompokoindrindra. Le tombeau de ce dernier, qui 
ne régua p2s, mais, malgré son droit d’sînesse, abandonna le pouvoir à son cadet 
Andrianjaka, existe encor: sur la montagne d’Ambohimalazibe, à - 14 kilomètres 
environ de Tananarive.  C: tombeau continue d’être l’objet d’un culte de la part des 
gens de la région ; il a été restauré par un des descendants d’Andriantompokoindrin- 
dra, actuellement médecin de colonisation ; la franomanara ou «maison froide », 
petite case en bois, à laquelle n'avaient droit que les nobles des premières castes, 
a été rebâtie par ses soins ; j’ai pu y entrer avec lui ; elle est garnie d'étoffes rouges 
et de rayonrages sur lesquels sont placées les éffrundes des fidèles, particulièrement 
des coupes en terre avec revêtement de plombagine, es contiennent du miel ou 
du toaka. 
Voici la description donnée par M. Fontoynont (1) du solo d’'Andrianam- 
poinimerina, d’après les renseignements fournis par les mpisorona ou sanctifica- 
teurs: «Composé d’un sac de pourpre rempli de terre prise à l'anc'en tombeau 
d'Ambohimanga du côté de la tête, le solo, entre autres ornements, comporte des 
rangées de perles blanches et rouges, et des torsades dorées. Les perles blanches 
représentent le contour du village d’'Ambohimarga, où demeura le roi, les perles 
rouges.sont la représentation de l'enceinte du rova royal contenant le Lapa, la triple 
rangée de torsades indique la noblesse de celui qui fut le roi par excellence. Le som- 
met est terminé par un rang de perles bordé d’une petile torsade de laquelle part 
perperdiculiairement en arceau une autre rangée de peries, l'ensemble représente 
la couronne, insigne de la royauté. L’aiguille ornée de perles qui se dresse au 
sommet sur uu des côtés, tout garni de fils d’or qui vont se rattacher sur les 
aiguilles croisées sur les côtés et ayant à leur base des figurines de bœufs en argent, 
st censée représeoter plus particulièrement la pierre se trouvant à la tête du 
tombeau, c'est-à-dire le roi lui-même qui étend sa puissance sur les richesses et 
sur les guerriers représentés respectivemert par les figurines de bœufs et les ai- 
guilles croisées. 
Sur le côté opposé on voit une perle cubique de grande taille, noire et blan- 
che. Cette perle dénommée tongarivo est censée représenter Tananarive, la ville 
des mille, Enfin les anneaux d’argeut désignent le regard du roi à qui rien ne peut 
être caché. Quand on vient consulter le solo, on ne peut se présenter devant lui 
sars s'être au préalable purifié avec de l'eau sacrée provenant de la source d’An- 
kazomalaza, et l’on doit porter les vêtements les plus propres qu’on possède, à 
l'exclusion de ceux de couleur noire. En arrivant devant le solo, on doit d'abord sa- 
luer par trois fois, en se courbant profondément, les bras étendus et levés, la pau- 
me des mains tournée en dehors, puis on présente au détenteur du solo l'eau 
parfumée dont on doit l’asperger, ainsi que la résine de ramy qu'on doit brûler 
devant lui... Avant d'adresser les prières, on dépose les offrandes consistant en 
miel, argent non coupé, perles rouges, anneaux d'argent, bijoux d'argent, morceaux 
de bosse provenant d’un bœuf de couleur rouge... Les périodes favorables pour la 
() Op. cit., p. 432 sq 
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