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LIEUX OU RÉSIDENT LES ANCÊTRES ET LES ESPRITS 139 
COMMENT DES GENS FURENT CHANGÉS EN AKOMBA (1) 
Un jour des Anjoaty (2) s’enfuyaient devant des ennemis. Ils avaient avec 
eux une femme portant un jeune enfant sur son dos. Of, l'enfant poussait des cris 
perçants, de nature à attirer les poursuivants sur la piste des fugitifs. Les A njoaty 
forcèrent donc la femme à prendre toute seule une autre direction. Elle marcha 
longtemps dans une région désertique et s'arrêta enfin épuisée de fatigue, Son enfant 
pleurait, car il avait faim et la mère n’avait emporté aucune nourriture. Elle supplia 
le Zanahary de leur donner à manger, et soudain elle vit près d'elle une grosse boule de 
riz cuit. Elle en mangea et en donna à son fils jusqu'à ce qu'il fût rassasié, Ensuite 
l'enfant satisfit un besoin et, comme sa mère n: voyait point de feuilles autour d'elle 
pour l’essufer, elle se servit d’une poignée de riz. Mais le Zinaharv accourut, irrité 
de ce qu’on eût employé son riz pour un tel usage ; avec un bâton, il frappa la femme et 
son petit, et tous deux furent transformés en ces animaux qu'on appelle aujord'hui 
akomba. C'est pourquoi il est ivterdit aux Anjoaty de manger la chair de l'akomba, 
leur parent (3). 
LE SERPENT MENARANA (4) 
Un jour, des ennemis s’apprêtaient à attaquer par surprise un village des 
Zafirafotsy. Or, voici qu’un serpent menarana vint sur la grande place et se mit à 
parler avec une voix d'homme devant les habitants étonnés. Il leur conseillait d'aller 
se cacher dans la forêt, s'ils ne voulaient pas être lués ou devenir esclaves. Quelques 
habitants pensaient que c'était un ancêtre qui était venu les prévenir, mais d'autres 
riaient et se moquaient du serpent parleur. Tous cependant, pris de peur, finirent 
par abandonner le village. 
Or, ennemis survinrent en effet, mais ils ne trouvèrent personne. Lors- 
qu ils furent ao les Zafrafotsy s'engagèrent tous par un grand serment : 
e maudits soient ceux de nos descendants qui tueront un serpent 
menarana ou lui feront du mal! Maudits soient ceux qui ne considèreront pas les 
menarana comme des ancêtres! Que ceux-là se rapetissent et cessent d’être des 
hommes ! » 
L'OISEAU SOROHITRA (5) 
Beaucoup de clans Imériniens expliquent le fady du sorohitra par l'historietle 
suivante, racontée avec de multiples variantes locales: un ancêtre, poursuivi par 
des ennemis qui voulaient le tuer, se réfugia dans un sc petit mais touffu. 
Variété 
Tribu eve d éa “Nord (district de Vohémar et d’Ambre). 
(3) Recueilli à Mahavano, district d rer 
) Clan des Zafirafotsy, Betsi RE en de la province de Vatomandry. 
Le “hercee alouette malgache, gr: respecté partout en Imerina; tous les Imériniens 
s’abstiennent de la tuer ou de la m: Le conte ci-dessus ne suffit évidemment pas à justifier 
nes. 
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cie best et il du: y voir plutôt la ie de croyances très ancie 
