RITES EN L'HONNEUR DES ANCÊTRES 147 
Il indique en même temps la nature de l’offrande, victime animale, riz ou 
toaka. Dans le premier cas, le sacrifice se fait au tombeau ; dans le second, l'offrande 
a lieu devant la case. Quand le riz au lait est cuit, on le met partie dans une assiette, 
partie dans une corbeille. Le riz de la corbeille est porté hors de la case et destiné aux 
Andriamanitra et aux ancêtres des quatre points cardinaux. Le riz de l'assiette est dé- 
posé sur le Kimpa (étagère de l'angle nord-est) pour les ancêtres de la maison, celui 
qui fait l'offrande sort de la case, une cuiller à la main, se tient debout à l’ouest du 
logis, et, se tournant vers l’est, prononce cette formule : 
— Ecoutez, vous les Andriamanitra, et les Razana, et les Matoatoa, les Lolo, 
à Ambondromadinika, et vous tous les Razana restants que je n’ai pas nommés ! 
(à ce moment il pread du riz avec la cuiller et le jette en l’air vers le ciel). C'est pour 
vous, Andriamanitra, propice soit le repas, bon soit le repas ! (puis il jette une cuil- 
lerée de riz par terre et dit) : C’est pour toi, Terre, base solide où on élève les enfants, 
terrain de culture où on fait mürir le riz, propice soit le repas, bon soit le repas ! (Puis 
il! jette quatre cuillerées de riz dans la direction des quatre points cardinaux, et à 
chaque fois il dit; : Voici pour vous, ceux de l’est (ou de l’ouest, ou du nord ou du 
sud), propice soit le repas, bon soil le repas ! Que ceux qui sont près d'ici mangent ! 
Que ceux qui sout loin s’approchent ! (Ensuite il compte de un à onze, et, quand il 
prononce le nombre onze, les assistants crient : «Le propice, le bon, donnez-nous-le, 
à Andriamanitra, à Andriananahary) » ! 
nfin, l'officiant entre dans la case, et, se Dog vers le coin des Ancêtres, 
devant l'assiette de riz déposée sur le Kimpa, il 
— Voici pour vous, Razana et RS ici sur le Kimpa. Protégez-nous, 
donnez-nous le cœur, donnez-nous la Vie ! Propice soit le repas ! Voici ce que nous 
apportons pour vous honorer. Donnez-nous beaucoup de richesse, et des garçons nés 
un jour propice, et des filles nées un jour propice ! » 
Rite analogue chez les Tanala (1). On place dans le Coin des Ancêtres un 
récipient rempli de toaka, et l’homme le plus âgé de la famille prononce, tête 
découverte, l’invocation suivante: . 
— Je t'appelle, Zanahary ! C'est toi qui as fait les pieds et les mains, toi qui 
as fabriqué le Ciel et la Terre! Et si nous t'appelons, ce n’est pas que les fusils 
éclatent et que les sagaies volent, mais c'est qu’un tel n’est pas très bien portant, et 
t'offre donc ce toaka bien fermenté ! Bois-le et guéris l’homme! Qu'il n’ait plus rien 
qui le fasse souffrir ! Donne-lui richesse, garçons et filles nés un jour propice ! » 
Puis l'officiant attend quelques instants et dit : 
— Zanahary ! Tu ne mets pas longtemps à manger. Retourne donc sur ton 
lit d'argent. Sur ta roule n’emporte ni les enfants ni les bœufs des hommes. Mais 
pars comme il convient, toi qui nous as donné les biens et la vie ! 
Ensuite il appelle les Ancêtres : 
© — Je vous appelle, Fahasivy ! Aussi bien les Fahasivy de mes pères que les 
Fahasivy de mes mères! Votre enfant est malade, aussi vous appelle-t-il tous, 
les Fahasivy des ancêtres, avec ce toaka bien fermenté! Buvez tranquillement, car 
(1) Recueilli à Maroharatra, district d'Ambohimanga-du-Sud. 
