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RITES EN L'HONNEUR DES ANCÊTRES 151 
où ont été empalés, les uns à la suite des autres, les objets les plus hétéroclites. 
Si c'est un lamba ou de l'argent qui constitue le taharazana (1), on les place à 
l'intérieur du tombeau, 
ZAVALOLO 
Les Sakalava célèbrent aussi en l'honneur des ancêtres diverses cérémonies 
qui témoignent de leur respect pour les esprits des morts. Elles s'adressent sur- 
tout aux âmes des rois, plus redoutées et par conséquent plus vénérées que les 
autres. Mais ilen est une qu’on accomplit régulièrement pour les morts ordinaires 
et qui correspondrait en quelque sorte au famadihana des Imériniens : c’est celle 
appelée zavalolo (choses des lolo ou des âmes) (2). Quand on veut honorer un an- 
cêtre par ce rite, On convoque les gens des villages voisins qui apportent du toaka 
et des provisions. Un bœuf, choisi dans le troupeau d'après les indications du 
devin, est attaché au piquet. La nuit qui précède le zavalolo, il y a grandes ré- 
jouissances : chants, danses, beuveries. Le lendemain matin, on se dirige vers le 
tombeau en emmenant le bœuf. Une partie des membres de la famille s’occupe à 
arracher les herbes qui poussent sur le tombeau ou dans ses alentours immédiats ; 
les autres apportent des pierres qu'on ajoute à celles signalant déjà la sépulture. 
On immole le bœuf, et le premier sang recueilli est versé sur la tombe. L'animal 
une fois dépecé, on fait cuire immédiatement des morceaux provenant du foie, de 
la bosse, du poitrail, des viscères, des cuisses et du dos. Les membres de la fa- 
mille consomment ces prémices sur place et en enveloppent quelques parcelles dans 
une feuille de bananier qu’ils déposent à la tête de la sépulture pour le mort. Puis 
le boucrane est fiché sur un poteau planté au même endroit. On emporte ensuite 
tout ce qui reste de la re qu’on fait cuire et qu'on mange au village avec les 
gens conviés (3). 
LE HAZOMANGA ET LE FISAORANA 
Chez les Betsimisaraka, les Tanala et les peuples du sud, le lieu où l’on 
fait ordinairement les sacrifices aux ancêtres est marqué par un poteau d’une 
forme déterminée, planté à un certain endroit : il  - fisaorana (4) (le (bois) 
(4) Taharazana signifie proprement compensation pour les ancêtres : c'est ce qu'on leur offre 
en échange de quelque chose qu’on leur demande. 
() Recueilli à Ampasimena, district d'Ambanja, province de Nosibe 
(3\ Voir les rites du fanampoama EEE SE … _. lava du Boeni : s 'T. et D: 418. 
: 4) Une bonne partie des renseignements que j'ai pu réunir sur les peuples du sud m'on 
été obligeamment fournis par le Capitaine Sébelin, der Infanterie Coloni iale, qui rade longtemps 
des secteurs dans le sud et voulut bien mettre en ordre, à mon intention, les notes nombreuses prises 
urnées. 
