158 RITES EN L'HONNEUR DES ANCÊTRES 
sement est la principale fonction des «hommes aux pères et aux mères vivants ». 
C'est eux qui procèdent dans les Cases-saintes, sur les 12 Montagnes, à tous les 
rites prémiciels concernant le roi, qu’il s’agisse de l'inauguration d’un village, ou 
d'un rova, ou d’une case, ou de la récolte des rizières royales, ou d'une action 
quelconque qu’il plaît au roi d'entreprendre. 
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E. LE FANDROANA 
Cette fête durait plusieurs jours à Tananarive et se renouvelait à Ambohi- 
manga. 
Le premier jour, la famille royale et les Honneurs se réunissaient à Man- 
jakamiadana, où avait lieu un premier rite de purification (1). On sacritiait un coq 
rouge, dont on coupait la gorge. On recueillait le sang sur une feuille de bananier. 
Le roi se plaçait ensuite au nord du foyer, prenait le sang avec l’ongle du petit doigt 
de la main droite, s’en oignait le front, l’intérieur de la gorge, l'estomac, les aisselles, 
les ongles des pieds et des mains. Toutes les personnes présentes faisaient de même. 
Le 2e jour, dès le matin, les andriana, portant des lambamena, se réunis- 
saient à la famille royale. On ouvrait toutes les tranomasina ou tombeaux royaux, 
en commençant par les cinq le plus au sud des Sept-tombeaux-en-ligne. On balayait 
l'intérieur, on étendait des nattes et des étoffes rouges. Le soir, réunion à nouveau 
pour le bain proprement dit. Cette fois, toutes les classes de la population étaient 
représentées dans l'assemblée : nobles et peuple. Le fracas des musiques et le 
tonnerre des coups de canon annonçaient partout la fête. Des bœufs étaient distri- 
bués au peuple en grand nombre. Au palais, on préparait le varisosoa (riz cuit à 
l'étouffée d'une certaine manière) et la viande conservée spécialement depuis le 
dernier fandroana. Le souverain, debout dans le coin des ancêtres, demandait à ses 
aïeux de le sanctifier en cette journée. On cachait avec une étofre de soie rouge 
le lieu du bain. Puis, avec l’eau contenue dans une corne, avait lieu la purification. 
On aspergeait, pour les sanctifier à leur tour, les assistants et jusqu’à ceux du de- 
hors. Le roi, au coin des ancêtres, faisait le repas rituel avec le varisosoa et la 
viande du précédent fandroana. Cette cérémonie durait de 7 heures du soir à {1 
heures. Elle avait lieu la veille du premier jour du mois Alahamady qui marquait 
le renouvellement de l’année. C'était donc, comme les rites précédents, un rite 
prémiciel ou d’inauguration. Au moment de commencer une autre année, le roi 
demandait à ses ancêtres la prolongation de sa vie et de bénédictions de toutes sortes. 
Le lendemain, 1° Alahamady, à 6 heures, on <e réunissait de nouveau, à 
l’ouest des Sept-Tombeaux-en-ligne. Cette fois, c'était pour remercier les Ancêtres 
par un sacrifice (2) des grâces qu’ils étaient censés avoir accordées la veille. On im- 
molait le taureau volavita (3) et le bœuf coupé malaza (4) ; on apportait au souverain 
(4) Misaatra omby. 
(2) Manala faditra, 
G) Sud volavita. 
(4) Vositra malaza. 
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