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RITES EN L'HONNEUR DES ANCÊTRES 159 
la bosse de la première des deux victimes, et il la léchait en prononçant la formule 
suivante : 
— Que j'atteigne mille années, Andriamanitra, Andriananahary (1). Les qua- 
torze officiants appelés velondraiamandreny apportent ensuite la bosse aux femmes 
et aux enfants du souverain, qui la léchent également en invoquant les ancêtres. 
Puis le roi, sa famille et les représentants des Andriana vont successivement à tous 
les tombeaux royaux (tranomasina). On grille un morceau de graisse de bœuf à la 
tête de chacun d'eux. 
En même temps qu'a lieu cette cérémonie, on tue aussi un taureau volavita 
à Ambobimanga et des bœufs malaza sur les douze montagnes, devant les tombeaux 
des anciens rois. 
D'ailleurs, après avoir ainsi inauguré l'année (2) à Tananarive, le roi, au 
jour fixé par les astrologues, se rend à Ambobimanga, où il célèbre une cérémonie 
plus simple. Il se contente, pour demander la bénédiction de ses aïeux, de leur 
offrir les victimes volavita et malaza. Il réveille les ancêtres à l'intérieur de la trano- 
masina et les appelle tous en prononçant la prière suivante : 
— Puisse-je être aidé de vous, tous mes ancêtres!  Donnez-moi bonheur 
et prospérité!  Donnez-moi de maintenir la terre et le royaume, d'atteindre la vieilles- 
se! Voilà ce que je vous demande à vous tous mes ancêtres ! » 
Avec le sang de l’omby volavita, il oint ensuite la porte du tombeau et avec 
la graisse de la bosse, à l’intérieur, le Coin-de-la-prière. 
Dans toutes les cérémonies imériniennes en l'honneur des ancêtres royaux, 
quand on sacrifiait le bœuf volavita, le partage des chairs de la victime était réglé 
par un rituel très précis institué au temps d’Andrianampcinimerina (3). La bosse était 
la part de l'ancêtre ou des ancêtres royaux : on la faisait griller au dessus d’un feu de 
roseaux z0z0r0, à la tête tombeau, et avec une fourche en fer à sept branches, dont 
toutes les pointes étaient bien garnies de graisse de bosse. Une fois cuite, on la répar- 
tissait sur des feuilles de bananier, et, après avoir oint le Coin-des-Ancêtres dans la 
Case-Sainte, l’officiant, le souverain lui-même, s’il était présent, offrait les parts 
préparées aux représentants des diverses castes(#). Les chairs, du côté droit de la 
victime, l'intestin blanc, la panse et la culotte, appartenaient au roi : l’éperon (5) aux 
Zazamarolahy ({r des castes nobles), l’omoplate aux Andriamasinavalona (2° caste 
e pour moi que dans colte pren faite devant les 7 tombeaux des ancêtres 
les plus ou 4 ue D royale, Fbdrimsaelt Andriananahary ne désignent les rois ancestraux 
mo odeur de sainteté, les Seigneurs rose à les rois Procréateurs de la race. 
(2; is 
(3) T. A. p.253. 
(4) rh se les «têtes du peuple » rer 3 
G) Fatsy; ce mot désigne en malgache l'éperon du coq; le sens n'en est pas très clair 
en ce qui concerne le bœuf. 
