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TEXTES ET DOCUMENTS 183 
bords de la Sasarotra, ceux des bords de la Mananamontana. Ce sont gens qui ont les 
mêmes affaires, le même sacrifice. On t'appelle, Radrianady : si on t'offre le cuit, 
tu ne peux venir à bout de le manger; si on t'offre le cru, tu ne peux le faire cuire ; 
viens voir (notre fête), viens y assister! Viens, Rambarakoinona, on entend le frôle- 
ment de ta marche, mais quand on se retourne, on ne te voit pas ; viens pour le 
propice, viens pour le bien, approche-toi de notre sacrifice! Viens, Ratomarafefy, 
nous protéger contre le malheur: nous protéger contre l'infortune, viens assister à 
notre sacrifice! Viens, Ratomoeramanana! Voilà pour avoir de l'argent, voilà pour 
avoir la richesse: le seuil de sa porte est haut, le pilier qui soutient sa case est couvert 
de suie, le lattis de son toit est tout noir, son riz au nord de la case (emplit un grenier) 
de cinq mètres, ses vaches à traire n’ont pas les pattes entravées, ses enfants se pres- 
sent nombreux autour du foyer, on en appelle un, il en vient dix. Puissent ce sacrifice 
et ce joro apporter le propice, apporter le bien ! Frappez des mains!  Frappez des 
mains ! » 
Miantso anao Andriamanitra, miantso anao Zanahary, ny lafy nihaviana, an- 
gatahana ny soa, angatahana ny tsara ; izay mety ho iray saotra, iray tendry vary, ny 
antsalovan’ i Sasarotra, ny antsalovan’ Faites Izany no iray raharaha, izany 
no iray saotra. Antsovina hianao, Randrianady: omena ny masaka, tsy mahalany ; 
omena ny manta, tsy mahamasaka ; avia hanatrika, avia anoloana. Avia hianao, Ram- 
barakoinona, mikasokasoka dia re, todibina tsy hita, avia soa, avia tsara hanatona ny 
saotra. Avia bianao, Ratomarafefy, hamefy ny loza, hamefy ny antambo, avia hanatrika 
ny saotra. Avia Ratomoeramanana, izany no hananambola, hananan-karena, izany no 
ambotokonana, molalinandry, mainty fitoroka, vary fahadimy avaratrano, omby fitery 
tsy aroy tôrigotrz. zaza maro manodidim-patana, tokana no antsoina, ka folo no ma- 
noina. Jzao saotra sy joro atao izao anie dia hahasoa, hahatsara! Tefa! Tefa el» 
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PIERRE VAZIMBA (Pierre sacrée d'Amboniloaka) 
MERINA.— AMBOHIDRATRIMO, PROVINCE DE TANANARIVE 
Cette pierre et celles qui passent pour ses enfants ont été décrites plus haut (1). 
Voici le principal rite qu’on accomplit en leur honneur, quand le Vazimba qui les 
hante demande quelque chose ou lorsqu'on vient s’acquitter d'un vœu exaucé par lui. 
On choisit pour la cérémonie la partie du mois où la lune grandit (miakabola- 
na), principalement dans le mois d'Alakaosy, ou, si possible, au jour Alakaosy d'un 
autre mois 
On commence par saluer le Vazimba, puis on danse et on chante aux sons de 
la valiha ou de l'accordéon, pour le rappeler, si par hasard il était absent. Un des as- 
sistants, olon-javatra, fait l’invocation : 
(1) Voir p. 106. 
