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TEXTES ET DOCUMENTS 191 
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PIERRE D'OFFRANDE (Vato fisorona) 
BETSIMISARAKA. — SAHAVATO, DISTRICT DE NOSI-VARIKA 
Chez les Betsimisaraka, on conserve le cadavre assez longtemps après la mort ; 
quand beaucoup de sanie (nanam-paty) a coulé dans le cercueil en bois ou en écorce, 
et que le jour de l'entrrement est arrivé, tous les hommes partent en portant le corps 
jusqu’au lieu où l’on doit dresser le ésangambato. Le petit fils ou le fils du mort creuse 
un trou assez profond, dans lequel on verse les sanies; puis on y jette une pièce de 
Ofr.20 en argent. Ensuite on comble en partie et on dresse la pierre levée, qu’on 
soutient à l’aide de pierres plus petites qu’on tasse dans le trou avec de laterre. Quand 
le tsangambato est en place, un vieillard qui connaît les rites s’avance tenant à la main 
un longoza (plante à tige droite) et fait la prière suivante : 
« Les Zanahary qui résident à l’est, qu'ils se tournent vers l’ouest, les Zana- 
harÿ qui résident à l’ouest, qu'ils se tournent vers l'est, les Zanahary du nord, qu'ils 
regardent le sud, les Zanahary du sud, qu'ils regardent le nord. Qu'ils acquiescent 
pleinement aux formules que je vais dire. 
« Cet homme est mort sans doute enlevé par vous, Zanahary masculins, fémi- 
nins, qui avez fait le ciel et la terre. 
Gny Jagnahary mitoetra atsinanana mitodiha andrafana, Gny Jagnahary any 
avaratra mitsinjova miagnatsimo, gny Jagnahary any atsimo mijaha miagnavaratra. 
Hinoy tsara gny hilajeko ijao. 
Maty nalainareo Jagnahary lahy, Jagnahary vavy ity lelahy ity, anareo nagna. 
no gny tany sy gny lanitra. 
«Nous ne savons pas ce qui l’a fait mourir, s’il a été ensorcelé, ou si c'est 
vous-mêmes qui l'avez pris. Je tiens ce longoza : s’il y a quelqu'un parmi nous qui l’a 
ensorcelé par des paroles ou des amulettes, prenez-le et que son pus coule sous cette 
pierre que je frappe. 
« Et toi, Rangahy, tu es mort sans que nous le voulions. Si tu connais la per- 
sonne qui t'a ensorcelé, prends-la, tue-la, de façon que son sang coule avec le tien. 
«Un! Deux! Trois! Quatre! Cinq! Six! Sept! Qu'il ait sept foies ! Qu'il ait 
sept fois de la bile (1). Celui qui t'a ensorcelé par des paroles ou des amulettes, que par 
la pierre que voici, il ne puisse pas faire de (vœux suivis de) tsikafara. S'il est sur une 
colline, qu’il soit foudroyé, s’il est dans une vallée, qu'il soit tué par les lolo (Esprits 
malfaisants), qu'une partie de ses entrailles soit au Mangoro, et l’autre à la Matitanana ! 
« Un ! Deux! Trois ! Quatre! Cinq ! Six saintetés ! Six vies ! Celui qui ne t'a pas 
ensorcelé, puisse-tu exaucer complètement ses vœux, et qu’il soit aimé de ses chefs! 
(1) C'est-à-dire que tous ses organes soient troublés. 
