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Tsy fantanay gny nahafaty an’ajy laha novorehina laha anareo my gny nan- 
galaka an’azy. Tanako aketo ity longoza ity ka mamosavy an’ ajy dia alay ijy, mba ho 
latsaka akato amban’ ity vato sabohiko ity gny nanany. 
Anao, Rangahy, maty tsy nianay anao, ka raha lalanao ny namosavy anao de 
alay koja ijy ka vonoy, mba ho latsaka akato miaraka amin’ gny gny anao akato gny 
rany. 
Raika! Roe! Telo! Efatra! Dimy! Enina! Fito! Fito gny aty, fito gny afero. 
fjay namosavy ka namorika anao tsy hahajo hanagno tsikafara amin’ity vatonao ity 
ijy. Antavirana ijy, vangoimbaratra, an’ dohasaha ijy, vangoindolo. Tapak'i tsinainy 
agny Mangoro ary gny ilany agny Matatagnana. 
Raika! Roe! Telo! Efatra! Dimy! Enina! Evin-trasina, enina travilomana, 
jjay tsy namosavy anao dia managnoa mahajo valagnambava tsarabe, arÿ de tiam- 
bazaña ! 
Ensuite, il prend un couteau, coupe le longoza en quatre parties, qu’il jette 
daus quatre directions différentes. Il indique par là que le corps du sorcier serait de 
même coupé en quatre et jeté aux quatre vents. 
Puis, on emporte le corps vers le lieu de la sépulture, on procède aux rites 
ordinaires, et quand ils sont finis, on répète encore une fois les malédictions énoncées 
plus haut, avant de s’oindre de terre blanche pour écarter les malheurs. 
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INTERMÉDIAIRE (Aloalo) 
PROVINCE DE FARAFANGANA 
La pierre est rare à la côte; aussi les habitants de la région de Farafangana, 
au lieu d'élever des pierres commémoratives, dressent-ils souvent des poteaux qu’ils 
appellent aloalo. Cest le plus souvent le bois d’ébène qui est choisi pour cet usage- 
. Ces a'oalo ont en général 1 m. 50 de hauteur, et sont souvent taillés en pointe à 
leur extrémité. Ils commémorent soit des gens morts au loin et dont le corps n'a pu 
être retrouvé, soit des personnages influents ou riches qui ont demandé à leurs en- 
fants de leur rendre cet honneur posthume, ou encore ils sont érigés à proximité des 
villages pour permettre de rendre facilement un culte à des ancêtres dont le tombeau 
est trop éloigné. - 
| Voici un exemple pour le premier cas. Vers 1835, sous le règne de Ranavalo- 
na I, il y eut une expédition merina dans la région de Farafangana. Les habitants 
effraçés se réfugièrent dans une île située au confluent de la Manambato et de l’Antai- 
bako. Mais ils allumèrent un feu, et la fumée décela leur présence. A l'approche des 
