194 TEXTES ET DOCUMENTS 
16 
SACRIFICE A UN CONFLUENT (Fijoroana vavarano) 
TSIMIHETY. — RÉGION DE PORT BERGÉ 
Le premier lundi d’un mois quelconque est le jour faste pour le sacrifice à 
un confluent. On commence par se cotiser, et tous les habitants donnent chacun 
une minime contribution (0 fr. 05 par exemple). On achète une vache à tête blanche 
(ombivavy mazavaloha), et on l’attache à un pieu au milieu de la place du village. 
Le lendemain, au point du jour, a lieu la consécration ou la sanctification 
(fanamasinana) de la victime. On enduit de terre blarche le frontal de la vache. 
Puis, les enfants dont les parents sont tous vivants (1) apportent deux grands mor- 
ceaux d’étoffe, l’un blanc, l’autre rouge. Ces enfants sont ordinairement au nombre 
de quatre; en tous cas, leur nombre est toujours pair. Ils tournent autour de la 
victime, accompagnés dans leurs évolutions par les chants et les battements de mains 
de l'assistance. 
Ensuite, la vache est menée au confluent et couchée sur une espèce de large 
table très basse. Les zazatsara lient les pattes de devant avec l’étoffe rouge et celles 
de derrière avec l'étoffe blanche. Puis, l’un d’eux fait la prière suivante : 
— O Zanahary, qui avait fait la terre, Rajarobe, Ratomoimbe, Rameloka- 
tovoana ! O Zanaharyÿ créateur de la vie, Ratoahaniaina! Oles ancêtres des rois de ce 
pays, Zafinimena! Zafinifotsy ! Vous tous, venez en ce lieu ! Secourez-nous, protégez- 
nous ! Donnez-nous de Ja pluie ! ». 
Il coupe alors la gorge de la victime, en laissant le sang couler dans la 
rivière, et en recueillant un peu dans un sahany (assiette blanche), tandis que dans 
un autre sahany on a apporté de la terre blanche (ravoravo). Pendant que ces rites 
s’accomplissent, les assistants tournent tous le dos, car il est formellement interdit 
de regarder. 
Puis les zazatsara coupent la cuisse gauche et la font rôtir. Deux d’entre eux 
prennent les deux sahany et chacun d’eux trace une raie sur le front des assistants 
depuis la naissance des cheveux jusqu’à la racine du nez; l'un trace de bas en haut 
avec la terre blanche, l’autre de haut en bas avec le sang. 
à Quand la cuisse de la victime est cuite, on la découpe en tout petits morceaux 
qu'on met dans un panier. Les zazatsara offrent à la ronde les morceaux de la chair 
consacrée qu’ils placent eux-mêmes dans la bouche des assistants, en prononçant 
cette formule : | 
— Puisse-tu vivre longtemps! 
Ensuite, on vase laver dans l’eau du confluent, après quoi on fait cuire le 
reste de la viande sans ajouter de sel, et surtout sans enlever la peau. Les deux sahany 
LA 
(1) Littéralement les enfants qui portent un beau nom (Zaza tsaranarana). 
= 
