TEXTES ET DOCUMENTS 201 
sont encore vivants, verse avec un bambou de l’eau sur la victime depuis la tête 
jusqu’à la queue. Puis le maître du sacrifice se place devant le bœuf et dit : 
— Je me tiendrai debout devant l'assemblée pour échapper à votre blâme, 
vous les pères et les mères. Que les feuilles des cultures ne soient pas rouges, que les 
produits des vaches ne dépérissent pas, que le pilier à dresser ne se brise pas, pour 
que prennent place (dans la case) la postérité avec les femmes. 
« La terre d’où tu es sorti, c’est la terre sakalava. Le nom de tes ancêtres, 
c’est « bœuf». Tu es monté chez les Hovas, puis {tu es arrivé chez les descendants des 
Betanimens. Quand on piétine la rizière, tu peux la terminer, quand on te trait, tu 
donnes hkeaucoup de lait, àte vendre, on est content, à te mettre en avant, on fait 
tomber la rosée (1). Ton nom, c’est bœuf (2), tu peux donner la sainteté, tu peux 
donner la vie. Tué maintenant, tu auras un remplaçant aussitôt. » 
Hitsangana alohan’ gny olo maro aho, hiala gny tsininareo, ray aman-dreny |! 
Tsy ho mena ravimboly, tsy halemy terak’ aomby, tsy ho folaka andry antitre, ha- 
metran’ gny razanao ka aombyÿ.  Niakatra tany amin’ i Hova, tonga amin’ gny 
zanaky Betanimena. Hanosiana mahefa horaka, terena beronono, amidy maharavoravo, 
atao aloha mahafakando. Aomby gny anaranao: mahomby hasina, mahombhy have- 
lomana. Vonoina iniany misolo amarena. 
« Descendez ! Descendez ! Vous, les Zanahary ! Vous qui êtes invoqués, Rago- 
dongcdena, Ratohaniranto, Madiovanzakoho, Beeronerona, Bevolontratra, Ramalemi- 
tahonana, Rahanikovavy, les Zanahary féminins et les Zanaharÿ masculins, et Ran- 
gidiva pour faire descendre les enfants, pour faire descendre le principe de la vie. 
« Descendez par les fils d'araignée tissés d'or pour vous asseoir sur les lits 
d’or et entendre les motifs pour lesquels vous invoquent vos enfants qui vivent sur 
la terre. Le malade est en bonne santé, et on vous donne un bœuf à vous Zanahary. 
Puissiez-vous empêcher la maladie de revenir au malade ! 
«Et! vous tous les Zanahary d'en haut, ceux qui sont venus, qu'ils se ras- 
sasient, ceux qui ne sont pas venus, qu'on leur porte (à manger) ! O Zanahary ! vous 
n'êtes pas longs à manger, les restes des Zanahary ne doivent pas être jetés, mais 
mangés par les enfants de ceux qui vivent sur la Terre. 
« Retournez chez vous doucement. Le fil d’araignée tissé d’or, ni fragile, 
ni cassant, par lequel vous êtes descendus, utilisez-le pour remonter. L’œil droit 
qui (voyait) en avant, qu'il regarde pareillement en avant, la main droite qui 
venait la première, qu’elle soit aussi en avant, le pied droit qui venait le premier, 
qu’il soit aussi en avant, c'est sur la fesse droite qu’on s’asseoit.  Apportez un 
résumé de ces excellentes paroles jusqu’au Grand-Zanahary qui vous a envoyés, et 
donnez-nous un bon cadeau-de-sacrifice (3). 
4 C'est-à-dire on exécute ce qu'il y a de plus difficile, on n’a pas honte de te présenter. 
(2) Jeu de mots Sera sur ones y, le nom du bœuf, et sur mahomby, ç« pouvoir ». 
(3) Asiodrano ou vola asiodrano, c’est le cadeau en argent. propo ortionné à leur ras que 
font au maître-du-Sacrifi = ben ps sntarts. Ce cadeau leur est rendu sous forme d'une part des 
chairs de la victime, part SP LES à leur offrande. 11 va sans dire que le Fr trs des Zana- 
hary consiste en biens de cs ortes 
