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Raoetsy fut consternée en voyant ses statues s'enfuir, et se repentit bien de 
n'avoir pas su résister à sa curiosité. Le sixième jour, Zanaharibe revint la voir, et elle 
lui raconta tout ce qui était arrivé. En voyant son chagrin, Zanaharibe eut pitié d’elle. 
— Aie confiance! Je te donnerai quand même des compagnons, qui devien- 
dront pour toi une source de joie. Mais la manière dont ils seront faits te demeurera 
inconnue. 
Peu après, le ventre de Raoetsy commença à grossir. Puis elle accoucha suc- 
cessivement d’un certain nombre d'enfants. Elle eut d’abord deux jumeaux, un garçon 
et une fille, qui étaient blancs. Puis, elle en eut deux autres de teint moins clair, et 
encore deux autres et deux autres, de teint de plus en plus foncé ; enfin, à sa cinquiè- 
me couche, elle eut de nombreux enfants qui vinrent au monde tous ensemble. Les 
sorts de tous ces enfants se contrarièrent et presque tous tombèrent malades. Zanaha- 
ribe, appelé par Raoetsy, descendit du ciel et visita les enfants malades. 
— Pour chasser, dit-il, les mauvais sorts de ces enfants qui sont malades, je 
vais procéder au faditra. 
Il prit une herbe appelée fsivazavazaha pour guérir les deux premiers ju- 
meaux, et il leur donna pour cela le nom de vazaha, toujours employé pour désigner 
leurs descendants. 
Il guérit les deuxièmes jumeaux avec les morceaux qui tombent d’un bois 
qu'on coupe (avanovana), et pour cette raison les appela Hova. 
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Les troisièmes jumeaux revinrent à la santé grâce à des remèdes pris dans la 
forêt (an’ ala) : aussi furent-ils nommés Tanala. 
Avec une plante du nom de tsioromorona, il put sauver les quatrièmes jumeaux, 
d’où leur appellation de Taimorona. 
Quant aux nombreux enfants nés ensemble, il les nomma Betsimisaraka, pour 
bien marquer qu’ils avaient vu le jour ensemble et non séparément. 
Telle est, dit-on, l’origine du nom de chacune des tribus qui peuplent la terre. 
Raoetsy, à la suite de ces nombreux accouchements, s’affaiblit et mourut bien- 
tôt. Quand il le sut, Zanaharibe descendit encore sur la terre, il dépouilla le corps de 
Raoetsy, enterra les chairs, et mit à part les os qu'il pila soigneusement. Puis, il mit 
la poussière ainsi obtenue dans le nez de chacun des fils de Raoetsy et leur dit: 
es — Voici que Raoetsy votre mère est morte. J'ai enfoui sa chair dans la terre 
et j'emporte son souffle avec moi. Mais je vous donne la poussière de ses os. Quand 
Vous vous souviendrez d'elle, vous éleverez vos yeux vers le ciel et vous regarderez 
dans la direction de ma demeure: vous verrez ainsi le chemin où a passé votre mère 
Raoetsy. Puis vous abaisserez vos regards vers la terre où sa chair est ensevelie et 
vous direz : « Oetse ê! oetseël» Ainsi vous vous rappellerez=Raoetsy votre mère, 
après avoir tourné vos yeux vers moi qui suis votre père ». 
Voilà pourquoi, dit-on, les hommes, en éternuant, font: Oetse ê ! 
