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cuiller en bois et en frappa à plusieurs reprises son mari : aussitôt, celui-ci se changea 
en babakoto, et, sortant de la case, s'accroupit sur la place du village et se mit à pous- 
ser des cris plaintifs. Les habitants, étonnés, se demandaient quel était ce nouvel 
être qu'ils n'avaient jamais vu, et la femme était bien attris'ée de l'événement ; elle 
raconta, tout en pleurant, ce qui s'était passé, et ses parents la condamnèrent à être 
frappée avec la même « ondrika » dont elle s'était servi contre son mari. Ainsielle fut 
changée, elle aussi, en babakoto. Les deux êtres quitlèrent ensemble le village, s’en 
allèrent dans la forêt, et furent la souche de tous les babakoto, 
Les Zafindianambo se souviennent de cette origine : ils respectent les babakoto, 
s’abstiennent de les tuer ou de les faire souffrir, et de manger leur chair. 
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FANALA JINY AMA LOLO 
(Enlèvement des Jiny et des Lolo) (0) 
ANTAIMORONA DE LA MATITANANA 
Pour l'enlèvement des jiny et des lolo, faire onojo, (2) faire maliza (2), faire 
fatsihy (2), faire tsarasalama (2), faire zasv, faire kolohija, faire mabizosy, faire ja- 
manasara avec l'herbe-des-jiny, faire maribotsy, faire salobojcratsv, faire jaradra 
avec l'herbe-des-jiny, faire l’invocation (tibo) pour l'enlèvement de tous les jiny, les 
dessins magiques (matsaraba), les grimoires (talasimo) pour l'enlèvement des jiny, 
faire bahafito pour l’uindre (le malade), et après cela l’amulette (hirizy) pour l'eulè- 
vement des jiny, à nouer avec des perles et à Poe au cou. 
Fanala jiny ama lolo: ataovy ono0j0, ataovy maliza, ataovy fatsihy, ataovy 
tsasalama, ataovy zasy, ataovy kolohija, ataovy mabizosy, ataovy jamanasara ahijiny, 
ataovy maribotsy, ataovy sabotobijoratsy, ataovy zaradra ahijiny, ataovy tibo fanala 
jiny totolo, matsaraba, talasimo fanala jiny, ataovy bahafito mifihy azy, afara izany 
koa hirizy fanala jiny ivakana ivozono olon. 
. Faire solokodra (sorapotsy ou grimoire) pour enlever les jiny à la face 
du peuple : hé l'invocation (tibo) pour enlever tous les jiny ; faire zahafito à utiliser 
(1) és eh à un manuscrit antaimorona, contenant un formulaire de sorcier, ms. B., de la 
collection de l’auteu 
Tous ces mots constituent des sorapotsy, c'est-à-dire des mots magiques que ne com- 
prennent plus les sorciers qui les utilisent. 
