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française. Je ne dirai rien d'un livre qu'il fit sur la chimie. Il publia 

 ensuite un ouvrage sur la géologie, qui eut le malheur de ne pas se 

 trouver d'accord avec Guvier. Lamarck ne croyait pas aux révolutions 

 périodiques du globe, mais, au contraire, aux actions lentes, séculaires, 

 et naturelles. 



Nommé par la Convention, en 1793, professeur de zoologie au Muséum, 

 il débuta en établissant la grande division du règne animal, qui est 

 restée, en Vertébrés et Invertébrés. Guvier, plus tard, faisait les plus 

 grands éloges de ses connaissances approfondies sur les coquilles 

 actuelles et sur les coquilles fossiles, ce qui dut le pousser énergique- 

 ment, comme les plantes auparavant, dans la voie des idées trans- 

 formistes. 



Ses œuvres principales en zoologie sont les Recherches sur Vorgctr 

 nisation des corps vivants, en 1802; sa Philosophie zoologique^ 

 en 1809, et son Histoire Naturelle des Animaux, de 1816 à 1822. 

 Les idées que nous allons développer ont été exposées d'abord dans ses 

 Leçons du Muséum, puis dans ses Recherches et enfin dans sa Philo- 

 sophie. C'est à ce dernier ouvrage en deux volumes que j'emprunte 

 surtout le résumé que je vais vous en donner. 



Elles portent sur quatre points principaux : 1° sur les méthodes de 

 classification en général ; 2° sur la gradation que présente l'organisation 

 dans les deux règnes organisés; 3° sur le principe de la dérivation des 

 formes organiques les unes des autres ; 4° sur les voies et moyens que la 

 nature emploie pour arriver à cette transformation. 



Lamarck n'ayant pas limité ses principes et ses moyens aux végétaux 

 et aux animaux, mais en ayant fait l'application à l'origine de l'homme, 

 appartient par là à l'histoire de l'anthropologie. 



L'histoire naturelle se compose, dit-il, de deux choses : 1° des faits 

 qui existent, quelle que soit l'interprétation qu'on leur donne, et 2° du 

 classement de ces faits qui varie au gré du naturaliste. La classifica- 

 tion, la nomenclature binaire, la synonymie, la technologie, tout cela 

 est arbitraire et constitue ce qu'il appelle les produits de l'art, tout 

 cela n'existe que parce qu'on ne peut s'en passer et qu'il faut de toute 

 nécessité mettre de l'ordre dans les millions de faits dont on dis- 

 pose, et avoir une façon de désigner chaque objet. « Dans la nature 

 il n'y a ni classe, ni ordre, ni famille, il n'y a que des individus dont on 

 recherche les rapports naturels ou analogies. » 



Jusqu'ici, comme vous le voyez, Lamarck n'est pas révolutionnaire; il 

 s'exprime comme le faisait Bullon dans un passage dont je vous ai donné 

 lecture dans l'une des précédentes leçons. Mais il insiste et en tire les 

 conséquences logiques. Tous les naturalistes, continue-t-il, conviennent 



