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du rétablissement de la monarchie était fortement agitée par les amis 

 de M. Chauffard; mais n'insistons pas sur cette question qui est en dehors 

 de notre cadre. 



M. Chauffard éprouve ensuite le besoin de signaler tous les savants 

 qui pensent autrement que lui comme des pétroleurs et des communards : 



« Aujourd'hui la science est le drapeau de tous ceux qui s'allient pour 

 une œuvre de ruine » (p. 465). 



« Chez nous, les savants se mettent volontiers au service des pas- 

 sions révolutionnaires, même alors qu'ils les méprisent. L'action de la 

 science, loin d'être conservatrice, a miné ce qui restait de nos vieilles 

 traditions ; et elle n'a plus laissé debout en France, d'un coté qu'une 

 force matérielle affaiblie, hésitante, parfois défaillante, de l'autre 

 que des appétits sauvages et des utopies malsaines (p. 473)... Ce n'est 

 pas en vain que devant elles (les populations) on exalte, en termes 

 logiques, l'affranchissement de la science moderne, les libres et nou- 

 velles conceptions de l'homme, de son origine et de sa fin. Ces idées 

 jetées en des têtes vides les remplissent inévitablement d'appétits e1 

 de bouillonnements qui se résolvent enfin en des tentatives néfastes. La 

 Commune de 1871 n'est pas un effet sans cause. » 



« La Commune de Paris s'est installée et a gouverné aux cris de vive 

 l'athéisme, vive le matérialisme! Ces mots en ont pris comme une souil- 

 lure odieuse, même dans l'esprit de ceux qui ne les acceptent que comme 

 idée scientifique. Peut-on désormais les prononcer, sans avoir la cons- 

 cience des horreurs qu'ils recèlent en eux, et que l'inexorable logique 

 des événements a dévoilées aux yeux des moins clairvoyants! » (p. 483). 



Les dragonnades, la Saint-Barthélémy, l'Inquisition et ses assassinats. 

 les massacres du 4 décembre bénis par un archevêque, au nom d'un 

 Dieu d'amour, étaient-ils des effets sans cause? La cause de ces effets 

 était-elle dans le matérialisme des savants? Ces atroeités, auprès des- 

 quelles palissent les « tentatives néfastes de la Commune », étaient-elles 

 inspirées par « l'affranchissement de la science moderne?» 



Non, M. Chauffard, la science n'a jamais été la cause de ce que xous 

 nommez « les tentatives néfastes. » Non, elle n'a jamais «. rempli les 

 têtes d'appétits sauvages. » Ce n'est pas la science qui a mis Galilée en 

 prison et l'a contraint à demander pardon de ses découvertes à Dieu et 

 aux hommes. Ce n'est pas la science qui a brûlé Giordano Bruno connue 

 hérétique et Jeanne d'Arc comme sorcière. Ce n'est pas la science qui a 

 percé d'un 1er rouge la langue des blasphémateurs. Ce n'es! pas la science 

 qui a sonné le tocsin de la Saint-Barthélémy. 



La science et l'incrédulité oui toujours été les victimes. L'ignorance 

 et la foi ont toujours été les bourreaux. 



