Nr. 11. 



Nalurwissciiscliaftliclu^ Woclif^nsclififi. 



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i'i'zi'ii<,'t, dorcii übi>n> l;iliul(>r iiiicli innen wie bei ilnn Sturzwellen 

 liiTülier fallen, su wird die mitgerissene Lnl't oben abfjeschlussen, 

 lind es entstellt eine JMase. Stellt man wilhreiul eines Fjaiidre{,'ens 

 Ulli [Ifer eines Teiches, sei siebt man unter einem das Ufer iilier- 

 ragenden Baume, wie die vcin den HIatterii beralifalleiuleii g-rüssereii 

 Trii]ifen jedesmal eine Blase bilden, wälirend die kleineren 'rrupfeii 

 des Ijandregens auf dem Wiisserspief;-el diese Krsclieiiiuiig- uielit /.iM'i;-eii. 

 Nach I'rofess<u- Weiler (s. elieiifalls „I'raUt. Pbysik") bilden 

 sieb die von einem Wasserliliiitebeii eing'eselildsseiien Gasblaseii iim 

 S(i dieliter, wenn das Wasser wie bei Seifeulilasiii iiiieli andere Stulle 

 eiitliält und eine biiliere Teiiiiirnitiir besitzt, wril duuii dietiasesirli 

 elier davon ablösen. 



Litteratur. 



Paul Mantegazza: Die Ekstasen des Mensehen. 



Ans dem Italienischen von I'r, med. U. 'Peuseber. Verlag' von 

 Hermann Costenoble. Jena 1888. l'reis 7 JC. 



Unter Kkstase verstellt M:i ntegazza einen „Hypnotisnius des 

 Affekts Hiid des (Jedaiikens, und zwar öfter des ersteren als des 

 letzteren", und zwar ist die Ekstase eine „höhere und seltenere 

 Koriii" des Hypnotisnius. Um daher den iihysiolnsrischeu N'organi; 

 der Kkstase zu verstehen, muss man auch den HypiKitisiiiiis''') ver- 

 stehen. 



„Liebault unterscheidet im Ilypnotismus fünf aufeinander 

 fol<,''en(le Stadien : 



1. SchlafsHclit; Alistumpfuug- der Sinne. 



2. Leichter Schlaf, wobei der Hypnotisierte noch hört, was um 

 ihn n-esprochen wird. 



>'!. Tiefer Schlaf ; die Person erinnert sich nicht dessen, was sie 

 während des Schlafes getlian, g'esa.ijt oder gehört bat, steht aber 

 immer in Beziehung zu den fiegenwilrtigen, sowie mit dem, welcher 

 sie hypnotisiert hat. 



4. Sehr tiefer Schlaf; die Person ist ganz von der Au.ssenwelt 

 abgesondert und steht nur noch in Beziehung zu dem Magnetiseur. 



ö. Nachtwaiidlerziistand (Somnambulismus)." 



Beaunis hat die vorzilglichsten Symptome des seltsamen Zu- 

 staiides des Somnambulismus folgendermassen znsammengefa.sst: 



„Sobald das Individuum, einerlei, auf welche Weise, künstlich 

 eingesehlätert worden ist, befindet es sich im soniiianibulen Zustande. 

 I>ie tilieder behalten die Stellung, welche ihnen der Hypnotisierenih' 

 giebt, und die Anregungen, welche er ihnen mitteilte, dauern auto- 

 matisch fort. 



Das Individuum steht nur mit der Person in Beziehung, welche 

 es hypnotisiert hat, hört nur sie und antwortet nur ihr allein. Ks 

 gehorcht nur ihr allein unbedingt und kann roii ihr l'^indüsti'rnngiMi 

 (des suggestions) erfahren. 



Während des Schlafes erinnert sich der Hypnotisierte vollkommen 

 dessen, was ihm sowohl während des Wachens, als während eines 

 früheren hervorgerufenen Schlafes widerfahren ist, aber nach dem 

 l'Irwachcn hat er alles vergessen, was während des Schlafes voriiel." 



„Hraid, t'arpentier, Lii'bault und viele andere erklären 

 die Krscheinungen des Hypnotisnius durch die gespannte Aiifmerk- 

 .sanikeit, die Konzentration des (Jedankens. Diese Rrklärung ist 

 .jedoidi nicht sehr klar und lilsst uns nicht besonders tief in die 

 NTariir der Vorgänge eindringen. Durand de Gros ist in seinen 

 I Iiitersiichnngeii tiefer geg.angen. Nach seiner Meinung besteht das 

 Wesentliche, charakteristische Moment des Hypnoti.smus darin, dass 

 er die Thätigkeit des Denkens auf ein Miiiiiiium bescliräiikt uiul 

 seine Arbeit auf ihren eintachsten Ausdruck zurückführt. Dadurch 

 wird das flidiirn der ausschliesslichen Erregung einer i'.iulacbeu. 

 gleichartigen, fortdauernden Emptindung unterworfen. Auf diese 

 Weise entstellt sozusagen eine Unterdrückung der ( leistesthätigkeit. 

 au.sgenommeu in einer einzigen Richtung-, aber die Nervenkraft ftilirl 

 fort, sich in dem (Jeliirn anzuhäufen, weil sie nicht verbraucht wird, 

 und die Folge ist eine nervöse Kongestion. 



Diese so in dem («ehirii angehäufte Nervenkraft kann sich 

 auf einen oder den andern Teil, auf den oder .jenen Nerven, das 

 eine oder das andere .Siiinesorgau übertragen und dessen Thätigkeit 

 auf merkwürdige Weise erhöhen. Die hypnotischen Ersclieiniingen 

 bestehen also nur in einer Ablenkung der im Gehirn angesammelten 

 Nerveukraft in der llichtung;, welche ihr der Uypnotisator mitteilt. 

 Dieselbe Ablenkung findet unter dem llinfluss einer eingeflüsterten 

 Idee statt." 



Auch in der Eksta.se riiditcn .sich alle Seelenkräfte auf ein 

 einziges Verlangen, ein einziges Gefühl; es treten daher auch alle 

 lOrsi'heinungen des Hypnotisnius ein; Starrsuidit (Katalepsie), Waliii- 

 vorstelluugen ( llalluciiiatioiieii\ Schmerzlosigkeit (Anästhesie) und 

 selbst Hautbliitungen (Stigmata). 



Von unseren fünf Sinnen bringen vornehmlich das Gesicht und 

 Gehör Ekstase zu stände; tJerucb, Geschmack und Gefühlswahr- 



*) Vergl. .,N. W." Bd. 11 S. 95. 



nelimiiiigen spielen nur ausnahmsweise diese liolle, da sie nicht in 

 L'leicheni Masse wie die ersteren mit unserem Denken und inneren 

 Fühlen verbunden sind. 



Meist ist die lOkstase eine Verzückung mit Fjustgefühl , bei 

 vielen handelt es sich aber um transcendentelle Bedürfnisse. Die 

 Trunkenheit ist mit der Ekstase verwandt; bei der alkoholischen 

 herrscht aber ein ordniingsloser Tumult aller p.sychisclieu Ji^litmente 

 vor und die centrif'ugaleu Aeu.sserung(Mi derselben verhindern die 

 wirkliche Kkstase, die fast immer eine innere Konzentration dar- 

 stellt. Die narkotische Trunkenheit hingegen könnte mau eine künst- 

 lich hervorgebrachte Ekstase nennen und diese daher eine freiwillige, 

 psychi.sehe Narkose. In beiden Fällen tritt eine vollständige Iso- 

 lierung von der Aussenwelt ein, und die Hrscbeinungen sind dieselben. 



„(ioethe bat sehr wahr gesagt; „Die .Jugend ist die Trunken- 

 heit ohne den Wein", und so können wir von der Ekstase sagen, 

 sie sei eine Narkose idine Opium, ohne Haschisch und ohne tjüca." 



Aber doch uiitersciundet sich die h^kstase von der Narkose; 

 „höher" als Ilypnotismns und Trunkenheit befindet sie, siidi vielleicht 

 in gleicher Rutfernung von beiden, wie es Mantegazza durch das 

 folgende Schema, welches er „die 'I'ypographie der lOkstase in der 

 Welt der psychischen Tliatsachen" nennt, darstellen niöidite; 



Ekstase. 



Ilypnotismus. Narkose. 



Um in Ekstase geraten zu können , muss das Nervensystem 

 angeborene Veranlag-ung besitzen, oder sie ist an einen zeitweiligen 

 Zustand derselben gebunden; die Umgebung beeintlusst die Knt- 

 stehung und Uichtung (h^rselben ganz wesentlich. Man kann be- 

 haupten, d.ass im alten (iriechenland ästhetische Ekstasen häujig; 

 vorkommen mussten, und das Mittelalter war bekanntlich höchst 

 fruchtbar an religiösen Verzückungen. Heutzutage ist die \ervo- 

 sität hoch entwickelt, aber der Glaube wankt und der Kultus des 

 Schönen ist auf zu viele Altäre verstreut , um sich auf einen ein- 

 zigen Punkt konzentrieren und somit zur Kkstase werden zu können. 

 Es fehlt aber deshalb keineswegs an Ekstasen; sie sind nur zer- 

 streut und vereinzelt und entgehen, bei ihrer Neig-iing sich zu ver- 

 bergen, der Beobachtung. 



Eine Ek.stase bereitet sich allmählich vor; die Stufenleiter bis 

 zu ihrer Erreichung ist die folgende; 



„Verdichtung der Aufmerksamkeit auf einen einzigen Punkt 

 des Bewusstseins, .sei es nun auf eine Empfindung der äus.seren 

 oder der inneren Welt, einen thätigeu Gedanken oder ein erzittern- 

 des Gefühl. 



/unebmendes Verblassen und Krkalten aller anderen Empliii- 

 diiiigeu, aller anderen Gedanken, aller anderen früheren oder gegen- 

 wärtigen (lefühle. 



Stürmisches, aus allen Kräften liervnrbiecheiides Zusammen- 

 strömen in einen einzigen Punkt, wie von einem uiiwiderstehliehew 

 V"rhäugnis .angezogen. 



Verschwinden aller l''oinieii der äusseren oder inneren Em- 

 plindung. 



Lälimuiig und noch öfter Starrsucht aller Muskeln, daher 

 festes und krampfhaftes Beharren in derselben Stellung, welche ent- 

 weder die äiisserste Vernichtung oder die höchste Aufregung ausdrückt. 



Rine iinwidersteliliehe Neigung, sich zu erheben, wäre es auch 

 nur mit den Augen. 



Rrsclieiniiug von Bildern, welche sich in einen einzigen llahmen 

 ziisanimeiidräiigen . oder eines einzigen Bilde.s, welches in sich alle 

 Schönheit in der Zeichnung und Farbe vereinigt. 



Endlicher Rrfolg: eine einzige, erschütternde Rmplinduiig, 

 welche alle geringeren in sich verschmilzt, ein einziges er.schüttern- 

 des tJefühl, in welches sich alle anderen Gefühlskräfte umbilden. 



Ein AusHuss von Uiclilstnibb'ii von erlKibeiien ülilzen uns 

 diesem einzigen Punkte. 



Die Verzückung oder Rkstase. 



Der N'ersuch, die Rkstasen zu klassifizieren, ist schwierig; 

 man kann sie nach ihrer Intensität oder nach der \xi ihres Ur- 

 sprunges voneinander scheiden. Letzteres geschieht in 

 Mantegazza gegebenen Liste: 



1. (iruppe. I<;kstasen de 

 1. Rkstasen der geschleehtlichen Lielie. 

 '2. „ „ Familien liebe. 



:i. „ „ Freundschaft. 



4. „ „ allgemeinen Menschenliebe, 



.''i. ., des Opfers. 



( Andacht, 

 Weihung, Hingebung, 

 Visionen, 

 Gebet. 



der Voll 



iiueigung. 



fi. iieligiöse Ekstasen 



