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Niidiiwisseri.sclialllii'lic Wuc-licnsilirift. 



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(loiii iiiiorii'iiüisclion sa^cii. dass slatl tlcs Sldllwccliscls 

 hier ein (jcsiii/cs- oiUm' Ki'iit'twcclisol staitliiidc. Hcidcs 

 ist oiiifrloi; (Iciin „das (Icsetz", wclclics dein Kiiiiior 

 dazu dioiit, seine Existenz £;'elteiul /,ii maeiieii, tiitt uns 

 ..als eine objektive JMaelit ent{,a!g'en, und deiugeiniiss 

 nennen wir es Kraft." (I lelnilioltz, Reden und Vorträge 

 r.d. 1 ]!. ;542). Nun liat n)an entdeckt, dass sänitlielie 

 Kiiil'te nntereinandei' im N'erliiiltnisse d(M' V'einvandtselial't 

 stellen, da die eine aus der andern sieli er/,eui;vn lässt, 

 woraus mit Reelit zu seiiliessen ist, dass ilinen allen eine 

 gemeinsame Kraft, mithin ein gemeinsames einlieitlielies 

 (iesetz zu gi'unde lieg(Mi müsse. I^'indet aber eine V(!i- 

 wandtsehaft dei' Kräften aid' grnnd eines einheitlielien 

 Cieselzes statt, und sind die (iesetze ei'st von der Materie 

 gegeben worden, so müssen auch die verseliiedenen Art(^n 

 der Materie untereinander verwandt sein, d. h. sie selbst 

 können niu' Moditikationen dei' einen lIimat(Mic sein, zu 

 der jenes ohw (Jesetz geliiii't. Die Annalime der l'r- 

 materie. ist jene llypotlK\s(>, von der oben dii,^ lledii war. 

 Zu beweisen ist ihre Wahrheit nicht; allein wenn, wie 

 bereits geschehen, zu einem hypothetischen ytoH'e. dem 

 AetJier, gogritl'en werden mnsste, um die l'\)rti)Hair/,ung 

 des Lichtes zn erklären, wenn man auch Itei der lOlek- 

 liMcität kaum anilers kaini, als sicli ein i*'luidinn vorzu- 

 stellen, ilas die i*\:irtleitung der elektrischen liewegung 

 überninnnt, — von der nahen Verwandtschaft einzelner 

 .Stütle, z. 1!. Jod und lirom, Ivaliuni und Natrium, 

 Schwefel und Sauerstot", Kohlenstoii' und Kiesel nicht zu 

 reden - so ist mit der Annahme der l'rmaterie und 

 ihres einheitlichen (Gesetzes nur der weiten' Schiitt in 

 derselben Richtung gescln^hen, wohin die Annahme dei' 

 verschiedenen Kluida und die Verwandtschaft di'r Slnffe 

 bereits deutete. 



Nelniien wir also an, es gebe eine rrnialerie, aus 

 der alle iStotfe entstanden seien, und die noch jetzt ausser 

 und neben den Körpern besteht, so drängt sich sofort 

 die Klage auf, welches denn am Anfang aller Dinge das 

 Lagesetz gewesen sei, das dieser Materie eigen wai'. 

 .ledenl'alls wai' es das der Erhaltung ihrer selbst, nändicli 

 unveränderlich zu sein nach (jlnantum luid Mnei'gie. Die 

 l^rmalerii^ also befand sich im i'ulienden Gleichgewichte 

 mit .sich .selbst; jede Aktion, dieses Gleichgewicht zu 

 .stören, nnxsste daher eine Reaktion im Gefolge habcMi, 

 es wieder herzustellen. Nobald also in der LJrmaterie 

 die Tendenz her\orti'at, dii' (^luantität in die (^hialitüt zu 

 übeiführen, d. h. in bestimmte Arten der Materie einzu- 

 gehen, regte sich auch die entgegengesetzte Tendenz, 

 nämlich, die (^hialität wiederum in Quantität aufzulösen. 

 Mitliin entstand inneihalb dei' Urinaterie ein Gegensatz, 

 dessen (Jlieder, nunmehr zwei Uriiiaterien, (vinander ver- 

 neinten, die abei' bei gegenseitigem Gleichgewichte es zu 

 keiner Weltschö[il'nng hätten konnuen lassen, weini nicht, 

 wie angenommen werden muss, die stott'bildende Urmaterie 

 im Uebergewiclit gew(>sen wäre. Sie mnsste es dadui'ch 

 werden, dass sie einen Teil von diejenigen Lliniatei-ie, 

 welche den l'rzustand herzustellen strebte, in den Dienst 

 der Stort'l)ildung hineinzog. Das Ghnchgewicht war nun 

 gestüi't; die Mateiie, welche als die Selb.ständige das 

 Gesetz unter sich nahm, übenvog diejenige, welche es 

 über sich hielt. 



Damit ist aber zuglei(;h der Wendeiiunkt ■bezeichnet; 

 denn die llerstidlung des ge.störten Gleichgewichtes 

 forderte jetzt, dass in dem bisheiigen Verhältnisse eine 

 Umkehrung stattfände, wonach als das Selbständige das 

 Gesetz und als das davon Abhängige die Materie erschien. 

 Diese Umkehr wurde begünstigt durch die Erschöpfung 

 und Tjeistungsunfähigkeit des Stoffes da, avo der Kräl'te- 



wechsrl aufhörte, dessen Kirhlniig iiberhaupl uacli dem 

 Carnotschen (ii'setze zui- Antlösiini^' sämtlicher lOnergieen 

 in Wärme fidnt. .leden Schwäcliezustand des Stolfes 

 aber, besonders den der verllüchtigenden Wärme, be- 

 nutzte die unterdrückte l'rmaterie, sich und dem (jesetze 

 die Herrschaft zu verschallen. .letzt trat statt des 

 Kräftewechsels dei' Stoifwechsel ein; die ehemals be- 

 raubte Urmatcrii'. fordei'te ihr Eigen! inii zurück und 

 ausserdem - um nun auch ihrer.seits im l'eliergewichte 

 zu sein, ein jenem Verluste gleiches <^)uantum der anor- 

 ganischen Materie, das sie ebi'iiso in ihren Dienst zwang, 

 wie einst ihr Widei[)aii mit- ihr gellian, und welches sie 

 nun zum Aufbau der organischen Gebilde verwandle, 

 deri'ii beseelendes l']|enient jeiiei' nach Ei'lösung vnni 

 Steife i'ingende Antheil ilnvi' selbst \\^ar. Die unendliche 

 Mannigfaltigkeit der Wirkungen aber, di(! in der anor- 

 ganischen Natur aus der H(^rrschaft eines Slotfes ent- 

 sprang, fand ihr Gegengewicht in der unendlichen Mannig- 

 faltigk(;it der h'ormen, die in der organischen Welt sich 

 einem einzigen (iesetze unterstellte, dem der Vervoll- 

 kommnung. Wenn abei' der Mensch, das vollkommenste 

 Geschöpf der organisierenden nrmaterie, die anorganischi' 

 Welt mehr und mehr .seiner II ei'i'schaft unterwirft, so i.st 

 das nur eine Wiedervergeltnng der N'ergewaltigung, 

 welche die in ihm denkende Hi^materie einst selbst zn 

 erleiden gehabt. 



vVber das Gesetz als herrschendes ist nur eine Sub- 

 stanz im Wissen, keine des Seins, darum wiid das Gesetz 

 auch in der Urmaterie da, wo es herrschend wurde, nur 

 im Wissen dieser Urmateiie si(;h haben zeigen können, 

 nämlich als Zweck. Die aufsteigende, oi'ganisclie l'r- 

 matei-ie ist also eine der bewus.sten Zwecke, zum Unter- 

 schiede von der absteigenden, die eine solche der un- 

 bewussten Ursächlichkeit ist. ]']s findet darnach im Weltall 

 eine doppelte liewegung statt; und 



,,wie llimmelskräfte auf und nieder.st.eigeu 

 und sich die goldnen Eimer reichen'" 

 fahren anorganische und organische Urmateiie fort, ihr 

 Gleichgewicht, beständig gestört, beständig wieder her- 

 zustellen. Die l'olarität nun, in der sie zu einander 

 stehen, zeigt sich auch in jeder \on ihnen, sei es in den 

 physikalischen und cheniischen, sei es in den geschlerht- 

 liclieu Gegensätzen, in der Anordnung der Organe, in 

 di'i' Lebensweise usw. 



Die völlige Befreiinig der (n'ganischeu Urmaterie 

 aber fällt mit dem Tode des ( )rganisnnis zusamnii'u, 

 wodurch also zugleicli der AIrt ihrer Wiedergeburt be- 

 zeichnet wii'd. Denn die Organismen selbei' .sind füi' 

 die Urmaterie niu' insolei-n von U'ert, als ihre allmähliclii' 

 Entwicklung gleichbeileut(^nd mit derjenigen ilei- Urmatei-ie 

 selbst ist, die im l'lntwickeln eine Schule ihrer l.eistungs- 

 fähiglceit durchläuft, aus mancheiiei aufsteigenden Klassen 

 bestehend, und die in jeder dieser letzteren gewissenhaft 

 wiederholt, was in der vorigen geübt worden. Geliilde, 

 in wcdcheii di(> Urmaterie den Zweck der eigenen Förde- 

 rung encicht hat, werden \on ihi' verlassen, dem Toile 

 übergi'ben, und so stellt sich der Stoffwechsel im grossen 

 als ein Wechsel der Individuen, ja ganzer (iesfhiechtei' 

 und (Jattungen, oft einzelner Organe innerhalb derselben 

 Gattung dar, während sie alle beherrscht und überdaueil 

 der eine Zweck: Verxollkommnung. 



Von diesem Standpiinicte aus beti'achtet, kann liidcr 

 die lOntwicklung der (Jrganismeu bis zum Menschen 

 herauf nicht bloss als \Mrkung veränderter Lebens- 

 bedingungen aufgefasst werden, also wie eine Bewegung, 

 nur durch Stoss verursacht, sondern wir müssen sie zu- 

 gleich als eine dem Zuye folgende ansehen, wobei der 



