Bewusstsein. 19 



"Willens smbstituiren, weil wir eine Menge von Vor- 

 gängen, die das an sich unverständliche Wort „Wille" 

 in ihrer Ganzheit erklären soll, in ihre einzelnen sich 

 bedingenden Momente aufgelöst haben, und auch viel 

 weiter als der Modephilosoph von heute, v. Hartmann, 

 der auf dem Gebiete der organischen Welt mit den 

 Wirkungen des „Unbewussten" uns abspeist. 



„Und doch", so formulirt Dubois-Reyniond, eine 

 abermalige Grenze, „tritt ein neues Unbegreifliches ein 

 in Gestalt des Bewusstseins , auch schon in seiner nie- 

 dersten Form, der Empfindung von Lust und Unlust. 

 Es ist ein für allemal unbegreiflich, wie es einem 

 Haufen Molekeln, Stickstoff, Sauerstoff, Wasserstoff, 

 Kohlenstoff, Phosphor u. s. w. nicht gleichgültig sein 

 kann, wie sie liegen und sich bewegen; hier ist also 

 die andere Grenze naturwissenschaftlichen Erkennens. 

 Selbst der von Laplace gedachte Geist kann nicht 

 darüber hinaus, geschweige der unserige. Ob übrigens 

 die beiden, dem naturwissenschaftlichen Erkennen ge- 

 zogenen Schranken vielleicht nur eine und dieselbe 

 sind, lässt sich nicht entscheiden." Mit diesen letzten 

 Worten wird die Möglichkeit angedeutet, dass das 

 Bewusstsein ein Attribut der Materie sei oder zur 

 Wesenheit der Atome gehöre. Und da dürfen wir 

 denn hinzufügen, dass der Versuch, den Empfindungs- 

 process zu verallgemeinern und als eine allgemeine 

 Eigenschaft der Materie darzulegen, in neuester Zeit 

 wiederholt gemacht ist, so von Zöllner in seinem, so 

 gerechtes Aufsehen erregenden Werke über die Natur 

 der Kometen. Derselbe meint, wenn man vermöge 

 feiner ausgebildeter Sinnesorgane die Molecularbewe- 

 gungen in einem Krystalle beobachten könnte, wenn 

 derselbe an irgend einer Stelle mechanisch verletzt wird, 

 so würde man nicht unbedingt verneinen können, dass 

 die hierdurch erregten Bewegungen absolut ohne gleich- 

 zeitige Erregung von Empfindungen stattfinden. Man 

 müsse entweder verzichten auf die Begreiflichkeit des 

 Empfindungsphänomenes in den Organismen, oder „die 



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