und die prophetischen Typen. 73 



kommnere Organismen hervorzubringen und in der 

 Entwickelung der letztern Erinnerungen an die vor- 

 hergehenden anzubringen. 



So werthlos wie die Formel der embryonischen 

 Typen ist eine andere, welche Agassiz für solche Bil- 

 dungen erfunden, wo bei einzelnen fossilen Gruppen 

 mechanische und physiologische Effecte in unvollkomm- 

 nerer "Weise erreicht werden, wofür bei später 

 auftretenden Organismen durch andere ausreichendere 

 und vollkommene Einrichtungen gesorgt ist. Es sind 

 seine „prophetischen Typen". In diesem Verhältniss 

 soll z. B. die Flugeidechse (Pterodactylus) zum Yogel 

 stehen. Dient dieses Wortspiel aber etwa zum Ver- 

 ständniss des einen oder des andern? Gibt es über- 

 haupt irgendeine Aufklärung? Kann man sich irgend 

 etwas Vernünftiges dabei denken, wenn man im An- 

 schluss an die Prophetie der Flugeidechse, das ihr 

 geologisch vorangehende Insekt zu ihrem Propheten, 

 oder den Yogel zum Johannes der Fledermaus macht? 

 Sinn kommt nur hinein, wo der Prophet zum Stamm- 

 vater wird, woran in diesen Fällen nicht zu denken. 



Y. 



Nochmals der Wunderstandpunkt nnd die Natur- 

 forschung. Schöpfung oder natürliche Entwickelung. 

 Linne. Ouyier. Agassiz. Untersuchung des 

 Artbegriffes 



Die Botschaft hör' ich wol, allein mir fehlt der Glaube. 

 Das Wunder ist des Glaubens liebstes Kind. 



Mit diesen Worten Faust's wollen wir uns nochmals 

 ohne Unischweif den Standpunkt des Naturforschers 

 zu einem Gebiet klar machen, in welchem nicht der 

 helle Verstand, sondern die durch farbige Gläser 

 blickende Phantasie, nicht die Logik, sondern die 



