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Insel in diesem unermesslichen Meere, worauf alle 

 Thiere wohnten und die Pflanzen freudig sprossten." 15 

 Dass auch alle Pflanzenarten in diesem lieblichen Gar- 

 ten sich befunden haben müssen, gehe daraus hervor, 

 dass ausdrücklich gesagt sei, Adam habe alle Thiere 

 benannt; folglich müssten auch alle Insekten im Para- 

 diese versammelt gewesen sein, die Insekten aber ohne 

 die Pflanzen seien gar nicht zu denken. Linne macht 

 dann den ersten thier-geographischen Versuch, indem 

 er von diesem Mittelpunkt aus die Thiere sich ver- 

 breiten lässt. Die Summe seiner Ansicht über den 

 Artbegriff ist aber immer: „Wir zählen so viele Arten, 

 als das unendliche Wesen im Anfang der Dinge er- 

 schuf" 16 ; und seine Autorität war so gewaltig, dass 

 das Zeitalter Yoltaire's und Diderot's dieses offenbare 

 Dogma gläubig hinnahm und als einen Satz, der über- 

 haupt gar nicht bezweifelt werden könnte, den Nach- 

 kommen überlieferte. 



Indessen war Linne so wenig Anatom, dass es nach 

 dieser Seite einer völligen Neubegründung der Zoolo- 

 gie bedurfte, und als ein solcher zweiter Linne trat 

 Cuvier auf. 17 Seine Schule nennt sich die Schule der 

 Thatsachen, doch war er keineswegs ohne philosophi- 

 schen Anstrich. Im Gegentheil musste die bestimmte 

 und einfache Art seiner Principien und Abstractionen 

 imponiren. Die Summe seiner Beobachtungen fasste 

 er als „Gesetze der Organisation" zusammen, und er 

 wendete die teleologische Betrachtungsweise, das prin- 

 cipe des causes finales , höchst fruchtbar auf die Er- 

 kenntniss und Wiederherstellung vorweltlicher Thiere 

 an. Die Frage nach der Beständigkeit oder Verän- 

 derlichkeit der Arten klopfte sehr vernehmlich an 

 seine Thüre. Eine äussere Veranlassung dazu gab die 

 ägyptische Expedition und die Untersuchung der mu- 

 mificirten Thiere. Etienne Geoffroy Saint Hilaire und 

 Lamark griffen die Artbeständigkeit an und meinten, 

 dass die ägyptische Periode viel zu kurz sei, um aus 

 der Gleichheit der Mumien mit den jetzt lebenden 



