Goethe. 103 



etwa gemeint, dass die beständigen den unbeständigen 

 Theilen gegenüberzustellen seien? Durchaus nicht. 



Goethe hat schon vor Geoffroy St. Hilaire von einem 

 Gesetz gesprochen, was aber kein Gesetz ist und auch 

 nicht ein Ausdruck von Thatsachen, dass die Natur 

 in ihren Bildungen mit einem gewissen Budget schalte, 

 mit dessen Posten sie ausgleichend verfahre. Er scheint 

 nicht gewusst zu haben, dass Aristoteles genau dasselbe 

 behauptet hat, dass die Natur nämlich, wenn sie ein 

 Organ vergrössere, es nur auf Kosten eines andern 

 thäte. Auch ein zweites der vermeintlichen, von dem 

 Franzosen entdeckten Grundgesetze, dass ein Organ 

 eher zu Grunde ginge, als es seinen Platz aufgebe, 

 hat Goethe damals aufgestellt. Die Natur wirthschaf- 

 tet also nach Goethe immer mit denselben Theilen. 

 Die Natur ist ihm unerschöpflich in der Modificirung 

 und Realisirung des Urbildes, dem aber, „was ein- 

 mal zur Wirklichkeit gekommen", klebt das zähe Be- 

 harrlichkeitsvermögen an, eine vis centripeta, welcher 

 in ihrem tiefsten Grunde keine Aeusserlichkeit etwas 

 anhaben kann. Wenn er also von der täglichen Aus- 

 und Umbildung durch die Fortpflanzung redet, so 

 versteht er in Betreff der schon zur Wirklichkeit ge- 

 kommenen Geschöpfe nur jenen Verlauf der Entwick- 

 lung und Metamorphose, welche ein Bild der uner- 

 schöpflich erscheinenden Natur ist. Die Einflüsse, 

 welche die Natur auf die Theile ausgeübt hat, stellt 

 er sich noch gegenwärtig vor, aber von einem eigent- 

 lichen Umwandeln bestehender Arten in neue , wie es 

 die heutige darwinistische Descendenzlehre verlangt, 

 ist bei Goethe ganz und gar keine Rede. 



Was sollte denn auch nach Goethe's Anschauung 

 umgewandelt werden? Das Urbild doch wol nicht. 

 Er sagt freilich: „So bildete sich der Adler durch die 

 Luft zur Luft, durch die Berghöhe zur Berghöhe. Der 

 Maulwurf bildet sich zum lockern Erdboden, die Phoke 

 zum Wasser, die Fledermaus zur Luft", und im allge- 

 meinen: „Das Thier wird durch Umstände zu Umständen 



