Goethe. 109 



betrachtet, so sind sie kaum zu unterscheiden. So viel 

 aber können wir sagen, dass die aus einer kaum zu 

 sondernden Verwandtschaft als Pflanzen und Thiere 

 nach und nach hervortretenden Geschöpfe nach zwei 

 entgegengesetzten Seiten sich vervollkommnen, sodass 

 die Pflanze sich zuletzt im Baume dauernd und starr, 

 das Thier im Menschen zur höchsten Beweglichkeit 

 und Freiheit sich verherrlicht. Aber das ist ja nichts 

 anderes, als eine nach Goethe's „Art zu forschen, zu 

 wissen und zu gemessen" symbolisch verbrämte Wie- 

 derholung eines schon fast fünfzig Jahre früher von 

 Buffon aufgestellten und vielfach variirten Satzes. 



Nicht erst Goethe in seinem Entwurf von 1796 dringt 

 auf die höchst fruchtbare Yergleichung identischer 

 Organe eines und desselben Körpers, das thut schon 

 der geistreiche Yicq-d'Azyr 1786. Mit einem Worte, 

 die Idee des Typus, Urbildes, Grundplanes (dessein 

 primitif) war eine Errungenschaft des Goethe'schen 

 Zeitalters , die nur in Goethe einen prägnantem und 

 vielseitigem Ausdruck fand und uns deshalb bestechen- 

 der erscheint, weil er damit den Begriff der Bewe- 

 gung und Beweglichkeit verband, dies aber, in seinem 

 ausgesprochenen Bedürfniss nach Symbolen, im figür- 

 lichen Sinne. 



Wenn Goethe „Gesetze" gefunden zu haben meint, 

 so ist er in derselben Täuschung befangen, in welcher 

 sich die Naturforscher vom vorigen Jahrhundert an 

 bis in die neuesten Zeiten gewiegt haben, indem sie 

 eine blosse Constatirung von Thatsachen für die Er- 

 klärung der Thatsachen, die Zurückführung derselben 

 auf ihren Grund hinnehmen. Goethe weiss von einer 

 „Spiraltendenz" und einer „Verticaltendenz" der Pflanze, 

 und gleich werden sie ihm zu „Grundgesetzen des 

 Lebens". Nun sehen wir allerdings das verticale Stre- 

 ben ab- und aufwärts in Wurzel und Stamm, — wir 

 sehen Windungen und Blattspiralen, wir haben diese 

 Thatsachen auch schon in einfachere physikalische und 

 physiologische Phänomene zerlegen können, ohne dass 



