Owen's prädestinirte Abstammung. 111 



erfüllen hätteu, so griff Owen in Goethe's "Weise nach 

 einem Urtypus (archetype), um die Einheit in der 

 Mannichfaltigkeit und Verschiedenheit der Ausbildung 

 zu erklären. Die sich im Organismus wiederholenden 

 Reihen, wie die Wirbel, die Aufeinanderfolge der Or- 

 ganismen schienen ihm nicht verständlich durch wun- 

 derbare Schöpfungen, sondern durch natürliche Gesetze 

 und wirkende Ursachen, welche die Species in ordent- 

 licher Reihenfolge und allmählicher Vervollkommnung 

 hervorbringen; diese Gesetze und Ursachen sind aber 

 nur Ausführungen eines vorausbestimmenden vernünf- 

 tigen höchsten Willens. 31 Als einem ausgezeichneten 

 Kenner der fossilen Thierwelt konnte dem englischen 

 Forscher nicht verborgen bleiben, dass, je weiter die 

 geologischen Perioden entlegen, um so allgemeiner und. 

 weniger specialisirt die Organisation der Arten sei. 

 Er konnte dies besonders an der Bezahnung der 

 Säugethiere, auch speciell an dem Verhältniss derjeni- 

 gen Hufthiere durchführen , welche mit den altern 

 Tertiärzeiten beginnen und nach und nach den Cha- 

 rakter des Einhufers annehmen. Er beantwortet also 

 die Frage, ob die Species durch Wunder oder Gesetz 

 entstehen, damit, dass er das letztere in ununterbro- 

 chener Wirkung annehme. Dieses „Gesetz" ist aber 

 etwas ganz anderes, als was die Wissenschaft mit 

 diesem Namen zu bezeichnen pflegt. Warum ist das 

 Pferd geworden? Weil es für den Menschen durch 

 die Gottheit vorausbestimmt und vorbereitet war. 33 

 Dies soll durch das Ableitungsgesetz (derivative laiu) 

 geschehen. Das ist aber wieder einmal ein inhalts- 

 loses Wort, eine Phrase, welche besagt, das Pferd 

 ist nach und nach zum Pferde geworden, weil es nicht 

 anders hat sein sollen. Die Vorgänger des Pferdes 

 ändern sich für Zwecke des noch nicht existirenden, 

 aber von dem intelligenten Willen schon in Aussicht 

 genommenen Menschen. Jene Vorfahren des Pferdes 

 könnten wir also mit den Naturspielen vergleichen; 

 die Umwandlung geschieht nicht, weil sie aus innern 



