ist nicht allgemein. 281 



weit mehr Veranlassung, diesen niedrigen Stand der 

 geistigen Entwickelung mit der körperlichen in Ein- 

 klang zu finden, wenn wir hören, dass die Eingebo- 

 renen des Vincentgolfes und der Umgebung von Adelaide 

 eine sehr starke Behaarung haben, und dass selbst 

 das braun gefärbte Flaumhaar der Kinder so reichlich 

 und lang ist, dass die Haut fünf bis sechsjähriger Jun- 

 gen ein fellartiges Aussehen annimmt. Aller Erfah- 

 rung und Geschichte entgegen sollen wir aber glauben 84 , 

 dass die Bewohner des australischen Nordens die ur- 

 sprünglichsten seien, denn — „sie sind, wie die ge- 

 bildetsten, so auch körperlich und geistig am besten 

 entwickelt, sie die allein sesshaften; und jedenfalls ist 

 die Annahme leichter und naturgemässer, dass die 

 übrigen Eingeborenen bei ihren ewigen "Wanderzügen 

 verkommen sind, als dass jene, durch das bequemere 

 Land fixirt, sich gehoben hätten". 



Das heisst das, was man bisher Anthropologie ge- 

 nannt, auf den Kopf stellen. Uebrigens gibt es sogar 

 recht vorgeschrittene Völkerschaften ohne Gottesbewusst- 

 sein. Schweinfurt erzählt, dass die Niam-Niam, jenes 

 höchst interessante innerafrikanische Zwergvolk, ein 

 Wort für Gott nicht haben , also wol auch den Begriff 

 nicht; und Moritz Wagner hat eine ganze Auswahl 

 von Nachrichten über den Mangel religiösen Bewusst- 

 seins niedriger Völker gegeben. 85 Wenn trotzdem 

 allen diesen Bekräftigungen immer wieder entgegen- 

 gesetzt wird, dass sich doch auch bei den niedrigsten 

 Wilden irgendweich dunkles Gefühl von höhern Mäch- 

 ten manifestire, so kommt der Streit schliesslich auf 

 eine Silbenstecherei hinaus, welche für die Descendenz- 

 lehre weiter kein Interesse hat. 



Und doch können wir diesen Gegenstand nicht ver- 

 lassen, ohne noch eine zwar allbekannte, aber in die- 

 sem Zusammenhange auffallenderweise noch nicht be- 

 nutzte Thatsache zu berühren, welche, wie es scheint, 

 allein hinreicht, um die Behauptung zu entkräften, 

 dass der Gottesbegriff der menschlichen Natur immanent 



