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J. J. TikkaneN. 



Abb. 19. 



ZU sein scheint, das Dreieck zwischen den Beinen auszufüllen und die Breite der Stellung 

 somit noch mehr zu betonen (L'Arte 1903, Abb. S. 239). 



Wie unwiderstehlich das breitspurige Stehen von dem Zeit- 

 geschmack der Kunst geboten wurde, zeigt auch das zahlreiche 

 Vorkommen desselben am Ende des Quattrocento und um das Jahr 

 1500 in der umbrischen Schule, deren zartes und schwärmerisches 

 Wesen demselben weit weniger zu entsprechen scheint als die 

 wuchtige Kraft Signorellis. Dieser Geschmack mag vielleicht, we- 

 nigstens teilweise, seinen Grund in der trikotähnlich anschliessenden 

 männlichen Tracht dieser Zeit gehabt haben, welche gerade bei der 

 Grätschstellung die schlanken Beine der jungen Leute zu ihrem 

 vollen Rechte kommen Hess. Als Beispiel teile ich aus der An- 

 betung der Könige, dem schon erwähnten Predellenbilde von 

 Signorelli die Figur des jungen Edelmannes mit (Abb. 19). Lange 

 bemerkt ganz richtig, dass das gespreizte Stehen nicht mehr in dem- 

 selben Grade wie im früheren Quattrocento, die Stellung der schwer 

 gepanzerten Ritter war. Vor allem zeigt Signorelli, dass die Be- 

 deutung desselben nunmehr eine allgemeinere geworden ist. Unter 

 anderem wurde es, was ich hinzufügen möchte, jetzt den jungen 

 Stutzern ein Mittel zur Vorzeigung ihrer körperlichen Reize. 

 Dieser selbstgefällige, pikante Zug überwiegt eben in der umbri- 

 schen Grätschstellung. Es ist kein rechter Ernst «damit, son- 

 dern das Motiv ist eher seines dekorativen Effektes wegen be- 

 nützt. Die selbstbewusste Kraft ist zu gezierter Grazie gewor- 

 den, die nur noch mit der Heldenstellung kokettiert. 



Der Leser wird sich ohne Zweifel zunächst gewisser Fi- 

 guren Peruginos aus der Zeit um 1500 erinnern, von welchen 

 das Gesagte ganz vorzüglich gilt, obgleich sie sich zwar äusser- 

 lich an den in Florenz festgestellten, repräsentativen Ritter- 

 typus anschliessen : des gepanzerten Engels in der Himmelfahrt 

 Maria, Akademie zu Florenz, und auf dem ïriptychon der Na- 

 tional Gallery zu London (Abb. 30 ; nach Lange) und eines von 

 den antiken Helden, Lucius Sicinius, des Cambio-Saales zu Peru- 

 gia (Künstl.-Mon., Abb. S. 58, 73 u. 75). Wie ist aber hier 

 das jugendlich Männliche des heil. Georg von Donatello ins 

 süsslich Jungfernhafte verwandelt worden! Vergebens bemüht 

 sich auf dem Wandgemälde Pinturicchios in der Sixtinischen 



Kapelle aus dem Anfang der achtziger Jahre (Künstl.-Mon., Abb. S. 9) der Engel, 

 welcher Moses an dem Kragen packt, sich durch die Grätschstellung ein befehleri- 

 sches Aussehen zu verleihen. Er schreckt weder Moses noch den Beschauer. Und 

 der alte Hohepriester, der im Sposalizio Peruginos in S. Maria Nuova zu Fano v. 

 J. 1497 (Les Arts N:o 71, Abb. S. 13) und zu Caen nach 1500 (Künstl.-Mon., Abb. 



Abb. 20. 



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