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J. J. TlKKANEN. 



bald fehlt die symmeti-isclie Verteilung des Körpergewichts auf die beiden Beine, bald 

 bleibt das eine Bein hinter anderen Figuren versteckt (wie beim Erzengel Micliael auf 

 dem van EycFschen Triptychon in Dresden). Abwechselnder ist zugleich die Benützung 

 des Motivs mit Rücksicht auf die Art der dargestellten Personen, und somit wird nicht 

 nur die Form, sondern auch die Bedeutung desselben unsicherer als in Italien. 



Der deutschen und in eister Linie der kölnisch-westfälischen Kunst eigen scheint 

 der gespi'eizt stehende Erlöser zu sein, besonders nach seiner Auferstehung (z. B. Mün- 

 chen Nr. 16: Stephan Lochnees Schule, und auf einem der gemalten Fenster in der 

 Lorenzkirche zu Nürnberg), vor allem aber wo er als Besieger des Teufels in den Höllen- 

 fahrtdarstellungen auftritt — wie schon auf dem Bilde 

 aus der Schule Meister Wilhelms, vom sog. Meister 

 der grossen Passion, im Museum zu Köln (Scheibler 

 u. Aldenhoven I, Taf. 21) und noch auf dem gewal- 

 tigen Soester Altargemälde im Kaiser Friediich-Museum 

 zu Berlin (Nr. 1222) aus der zweiten Hälfte des XV. 

 Jahrli. (Ber. Kunststätt., Soest, Abb. S 93). Ander- 

 wärts findet man (bisweilen ganz übermässig) gi'ät- 

 schende Engel, wie auf van Eijck'schen Bildern Mi- 

 chael: als Schutzpatroji, Triptychon in Dj'esden, und 

 auf dem Diptychon in St. Petersburg, wo er auf dem 

 Rücken eines geflügelten Gerippes stehend, dem Höllen- 

 gesindel mit gezücktem Sehweite droht {Abb. 27 ; nach 

 einei' Phot. von Hanfstaengl) ; denselben Erzengel mit 

 der Seelenwage allein auf dem Teufel stehend in einem 

 aragonesischen Gemälde um 14G0 (Monatshefte f. 

 Kunstwiss. IH, Taf. 44, Abb. 4), und als Mittelfigur 

 auf dem Altai'bilde Menilings in Danzig beim jüngsten 

 Gericht (nur wenig breitbeinig, vor 1473; Künstl.-Mon., Abb, S. 38); ebenfalls beim 

 jüngsten Gericht, den Drachen niedertretend, in einem niederländischen Gemälde des 

 Nationalmuseums zu Kopenhagen, um 1520, und — gewaltig grätschend, mit dem gegen 

 die Schulter gelehnten Schwerte paradierend — den vor Josua erscheinenden Engel in 

 WoJilc/emuths Holzschnitt im „Schatzbehalter der wahren Reichthümer des Heils", Nürn- 

 berg 1491 (Muther: Bücherillustr. III, Taf. 119). Triumph bedeutet gewiss auch die 

 infolge einer starken Seitenbiegung wenig normale Grätschstellung des als lebendige 

 Leiche dargestellten Todes auf dem der Schule Memlings zugeschriebenen Gemälde in 

 Strassburg (Künstl.-Mon., Abb. S. 129 '). Zu den überirdischen Potentaten gehören 

 auch der in spätmittelalterlicher Rüstung auftretende Ki'iegsgott Mars in einer englischen 

 Handschrift v. J. 1408, (Cosmographia John Foxtons, jetzt in Trinity College, Cam- 

 bridge; Burlington Fine Art Clubs Publ. v. J. 1908, Taf. 106) und der gehörnte, nackte 



Abb. 27. 



') In derselben Pose erscheint der Tod im XY Jahrli. auch in gewissen, italienischen Darstellungen 

 der Trionli Petrarcas, ■/.. B. Siena Nr. U9 u. München Nr. 1022 D. 



Tom. XLU. 



