Die BcinsfeUiinf/oi in der Kiinsfgcnchichtc. 



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dargestellt sind, dei' eistere auf einem Drachen mit menschlidiem Kopfe, dei' letzteie auf 

 seinem Mörder stehend (Beispiele bei K. K. Meina>;i)EU: Medeltida altaiskàp och trä- 



Abb. 30. 



Abb 31. 



Abb 3'i, 



sniderier i Finlands kyrkor, Abb. S. 148 [= unsere Abb. oV;|, 208, 235, 245 u. 2()5). 

 Die besten derselben stammen ohne Zweifel aas Norddentschland. Das gespreizte Stehen 

 als Triumphstellung erscheint auch an einem heil. Georg auf dem Rücken des Drachen 

 untei' den Kalkmalereien dei- Kiixhe von Töfsala im südwestlichen Finn- 

 land (aus dem Ende des Jahrb.), dem gewiss ein aus Deutschland 

 stammender, durch die schwedische Kunst vermittelter Bildtypus zu 

 Grunde liegt. Deutsche Beispiele von diesem Typus finden sich z. B. 

 im Nationalmuseum zu München, „um 1400", und im Dresdener Alter- 

 tumsmuseum (aus Penig). Ich nenne jene finnländischen Beispiele als 

 die mir am nächsten liegenden. Solche kommen aber, einer freundlichen 

 Mitteilung Dr. Meinanders zufolge, wenigstens ebenso zahlreich in Schwe- 

 den vor. Im Museum zu Helsingfors befindet sich ein Altarschrank, 

 dessen gewiss in Lübeck gegen das Ende des Jahrh. gemalte Flügel 

 nicht nui' den heil. Olaf nach dem erwähnten Typus, sondern auch den 

 ebenfalls grätschend dastehenden Negerritter Mauritius enthalten (Mei- 

 nander, Abb. S. 241). Aber auch der Negerkönig in der Anbetung 

 des heil. Kindes wurde im XV. Jahrh. nicht selten in derselben Weise 

 dargestellt, z. B. auf dem Gemälde Konrat WiW im Museum Kath zu 

 Genf (Gaz. d. B.-A. 1907 II, Abb. S. 369), auf dem Marienaltar von 

 Arnold von Kaikar, a. 14S3-149."3, in der katholischen Pfarrkirche zu Kaikar, auf 

 einem schwäbischen Schnitzaltar um 1500 im Kaiser Friedrich-]\Iuseum zu Bei'lin, Ni-. 

 334, und auf einem (wohl deutschen) Altarbilde im Nationalmuseum zu Kopenhagen, 



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Abb. 33. 



